슈티프터의 소설 『늦여름 Der Nachsommer』에 나타난 정체성의 문제

Abstract

Der Roman Der Nachsommer gehört der Gattung Bildungsroman schlechthin, der den Reifungsprozess eines jungen Menschen darstellt, und dieser Prozess wird als ein Ergreifen und Ergriffenwerden von Welt verstanden. Das, was für den Bildungsroman charakteristisch gilt, nämlich die krisenhaft verlaufende, selbstreflexive Auseinandersetzung des Romanhelden mit inneren und äußeren Realitäten, ist aber in diesem Roman nicht vorhanden; statt dessen geht es um die Erziehung einer sittlichen Lebensform. Dabei wird in der Hauptfigur die Problematik der Identität mehr und mehr in den Vordergrund gestellt. Der Inhalt dieser Erziehung ist das Erreichen der Identität des Romanhelden Heinrich. Risach, Oheim des Heinrichs, übernimmt die Rolle des Mentors, der ständig die Oberhand behält und dem Helden beratend beisteht. Dementsprechend ist die Identität im Nachsommer keine selbstverantwortliche Unternehmung, sondern eine Vorschrift. Heinrichs Anschauungen von Menschen, Natur und Gesellschaft wird von diesem mächtigen Mentor geleitet, und der Romanheld unterwirft sich fast zwanghaft einer vorgeschriebenen Identität. Heinrich verwandelt sich der Welt bejahend und gläubig an und erkennt die Wirklichkeit der äußeren Welt als eine zweifelsfreie und unbedingt richtige. Stifters Harmoniewille überformt das Individuelle und Krisenhafte von Charakteren und Geschehen und bestimmt die Erzählweise, die Spannung zwischen innerer und äußerer Realität verschweigt. Hierin liegt die Doppelbödigkeit der Faszination und Langeweile begründet.