자연을 달리 바라보기 : 괴테, 노발리스, 객체지향 존재론의 ‘겹쳐 읽기’의 가능성에 관해
Die Natur anders sehen :Goethe, Novalis und die objektorientierten Ontologie ‘intertextuell’ lesen
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초록
이 글은 ‘자연’을, 보다 일반화하면 ‘세계’를 어떻게 바라보아야 하는가와 관련한 문제를 다룬다. 이 과정에서 참조점으로 삼는 것은 괴테, 노발리스 그리고 객체지향 존재론(그레이엄 하먼)이다. ‘참조점’이라고 표현한 이유는, 이 글의 목적이 각각의 탐구 대상에 대한 분석적 해석을 제시하는 데 있지 않기 때문이다. 오히려 괴테와 낭만주의를 함께 겹쳐 읽음으로써 그리고 그 결과물을 최근 학문적 활기를 얻고 있는 객체지향 존재론의 언어로 번역하고 보충함으로써 인간과 자연의 관계에 관한 비판적 사유를 진행할 수 있다고 주장하고자 한다. 이를 입증하는 과정에서 괴테는 인간의 존재론적 양태에 관한 설명을, 노발리스는 불가능한 인식론에 대한 긍정의 근거를, 객체지향 존재론은 불가능한 인식론에 관한 설명을 모든 객체의 존재론적 양태로 치환·확대 설명하는 방식의 이론을 제공해 줄 것이다. 결론적으로, 자연의 변화하는 성질 및 인간의 잉여 그리고 ‘인간적 삶’을 사는 사물들에 대한 담론을 중첩해 읽음으로써 인간이 세상에서 특별한 지위를 가져야만 한다는 인간 중심주의에 대응할 수 있을 것이다.
Abstract
Dieser Artikel befasst sich mit der Frage, wie man die Natur betrachten sollte. Die Bezugspunkte sind Goethe, Novalis(die Romantik) und die objektorientierte Ontologie. Der Begriff ‘Bezugspunkte’ wird verwendet, weil der Zweck dieses Artikels nicht darin besteht, eine analytische Interpretation jedes Untersuchungsgegenstands zu liefern. Vielmehr wird argumentiert, dass wir durch die Lektüre von Goethe und der Romantik und die Übersetzung und Ergänzung ihrer Erkenntnisse durch die Sprache der objektorientierten Ontologie – eines in jüngster Zeit wissenschaftlich an Bedeutung gewonnenen Fachgebiets – das kritische Denken über die Beziehung zwischen Mensch und Natur voranbringen können. Um dies zu beweisen, liefert Goethe eine Erklärung des ontologischen Modus der menschlichen Existenz, Novalis eine Grundlage für die Bestätigung ‘unmöglicher’ Epistemologien und die objektorientierte Ontologie eine Theorie, die die Erklärung unmöglicher Epistemologien auf den ontologischen Modus aller Objekte erweitert. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass man durch die Lektüre des Diskurses über die natura naturans, die Grenzen des menschlichen Denkens und die Objekte, die ein ‘menschliches Leben’ führen, dem Anthropozentrismus entgegentreten kann, der davon ausgeht, dass dem Menschen eine besondere Stellung in der Welt zukommt.