≪聊齋志異≫ 중의 협객 고사 연구

Abstract

蒲松齡積極地繼承了司馬遷的俠義觀念, 也吸收了唐代傳奇中的俠義精神, 創造了只爲別人不顧自己､ 施恩不圖報､ 視信義如命､ 不顯自己功勞等的俠客形象｡ 然而蒲松齡的俠義觀念與司馬遷､ 唐傳奇作家們還是有所不同, 因此, ≪聊齋≫中又表現出與前人不同的俠客面貌｡ 其中有兩点最大的特色：一､ 爲非俠客的俠行占了主流；二､ 爲很多女俠用以性行俠的方式, 來解救貧寒知識分子在婚姻､ 子嗣方面的困厄, 以此實現她們的行俠仗義之擧｡ 蒲松齡所稱頌的俠行, 盡管其動機是多麽地合情合理､ 其結果又是多麽地張顯正義, 却常與國法和蒲氏自己所强調人人都得遵守法規的主張, 不免産生矛盾｡ 因此, 蒲松齡的筆下的俠客一般要對自己的俠行付出一定的代价, 或者他虛構些超現實的俠行根本地避免了法律上的責任｡ 另外, 爲了正義而行不忠的這種俠行, 看似忽略了傳統的倫理, 然若從儒家的‘經’和‘權’的角度去看, 可發現它實際上是更加完善了傳統的倫理｡