Feng Menglong's Qing Ideology and his Re-creation of ＂Du Shiniang Sinks the Jewel Box in Anger＂

명말의 대표적인 백화소설집 ≪三言≫을 편찬한 것으로 유명한 馮夢龍은 사랑에 대한 고금의 이야기를 모은 ≪情史≫의 이야기를 엮은 편집자이기도 하다. 명말 강남 지역의 문인들, 특히 양명 좌파 철학의 영향을 받은 泰州派 계열의 문인들이 ‘情’의 개념에 대한 새로운 해석을 시도하였고 이는 여러 동시대의 문학 작품, 특히 백화 소설에서 목격된다는 것은 주지의 사실이다. ≪情史≫의 머리말에서 스스로를 情에 미친, 情에 사로잡힌 사람이라고 지칭한 馮夢龍은 가히 그 표현이 무색하지 않을 정도로 情이란 무엇인지, 情이 삶과 학문과 사회에 어떠한 영향을 끼치는 지에 대해 담담하고도 자세히 그 자신의 논지를 펼치고 있다. 본고는 ≪情史≫의 머리말에서 드러난 馮夢龍의 情에 대한 이론을 편의상 情 이데올로기라고 명명하고 그의 情 이데올로기는 명말 청초의 어떤 철학/문학 사조에 연관되어 있고, 구체적으로 어떤 문인들의 영향을 받아 어느 정도 구체적으로 발전되었는지 분석하였다. 구체적으로 ≪情史≫의 각각의 장, 개개의 이야기에 馮夢龍이 붙인 평과 ≪山歌≫등 그의 다른 작품집에 실린 평을 함께 참고하여 분석하여 馮夢龍의 情 이데올로기가 어떤 독특한 사상체계에서 발전했는지를 분석하였다. 더욱 세부적으로 馮夢龍의 情 이데올로기는 그의 대표적인 백화소설집 ≪三言≫에서 구체화되고 소설화되었다는 이론을 세우고 이에 그 원형이 ≪情史≫에 실려 있으며 ≪三言≫에 수록된 유명한 백화 소설인 ＜杜十娘怒百箱＞의 서사 구조의 분석을 통해 馮夢龍이 그의 情 이데올로기를 어떻게 이야기로 구체화하였는지 살펴보았다. 본고는 특히 ＜杜十娘怒百箱＞의 원형이 되는 고사가 ≪情史≫에 수록되어 있다는 점에 주목하여 馮夢龍이 단편 문언 소설인 원작을 화본소설로 개작함에 있어 바꾼 이야기 구성의 내용과 서사적인 기교, 첨가한 인물들과 새로 부여한 주인공들의 개성 하나하나가 어떻게 馮夢龍의 情 이데올로기에 부합되는지 세부적인 고찰을 시도하였다. 이와 같은 시도는 馮夢龍이 화본 소설을 창작함에 있어 기존의 단편 문언 고사를 어떻게 활용하였는지를 알아볼 수 있을 뿐만 아니라 작가/개작자의 문학적/철학적 배경이 작품의 개작에 어떠한 영향을 끼치는 지 고찰할 수 있는 case study가 되리라 기대한다.