플라톤의 『파이드로스』 편에서 자기 인식과 혼의 이끎
Self-Knowledge and Soul-Leading in Plato’s Phaedrus
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초록
이 논문은 플라톤의 『파이드로스』 편에서 ‘자기 인식’과 ‘혼의 이끎’의 문제가 밀접 하게 연관되어 있다는 관점에서 소크라테스가 고찰하고 있는 자신에 대한 앎의 성격을 밝히고자 하는 글이다. 이를 밝히기 위해서 첫째로, 프롤로그에 이미 자기 인식과 혼의 이끎의 문제가 함축되어 있으며, 자기 인식은 혼의 본성에 대한 앎을 요구한다는 것을 살펴보았다. 둘째로, 소크라테스의 2차 연설에 대한 고찰을 통해서, 인간의 혼은 신적인 부분인 지성의 능력을 지니고 있으며, 인간은 형상 인식을 통해 궁극적으로는 신을 닮을 수 있는 존재임을 밝히고자 하였다. 셋째로, 당시 언변술에 대한 소크라테 스의 비판과 그의 참된 언변술에 대한 고찰을 통해 참된 언변술은 혼에 대한 앎을 통해서 자기 인식으로 이끄는 것임을 보여주고자 했다. 『파이드로스』 편에서 소크라테 스는 자신에 대한 고찰이 플라톤의 초기 대화편들에서 나타나는 자신의 지적 한계를 알라는 차원을 넘어서 혼의 본성과 형상에 관한 형이상학적 차원의 논의까지 확대해야 함을 보여주고 있다.
Abstract
This paper is an attempt to elucidate the nature of the self-knowledge which Socrates emphasizes from the viewpoint that the issues of self-knowledge and soul-leading(psykhagōgia) are closely related in Plato's Phaedrus. For this purpose, firstly, I observed that self-knowledge and soul-leading are already implicit in the prologue and self-knowledge requires the knowledge of the nature of soul. Secondly, by considering Socrates's second speech, I tried to explain that the human soul has a divine part, i.e. intelligence and human beings, through the knowledge of Forms, can resemble God in the long run. Thirdly, I examined Socrates's critique against the contemporary rhetoric and his idea of the true rhetoric and I tried to show that the true rhetoric leads to self-knowledge through a knowledge of the soul. In Phaedrus Socrates shows that self-examination should be extended to the argument of metaphysical level concerning the nature of soul and the Forms: It surpasses the level that he urges us to know our own intellectual limits as is shown in Plato's early dialogues.
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