清末口岸文人张赤山与 《海国妙喻》 研究
An Analysis of Chinese Intellectual Chang Ch'ih San and HaiGuoMiaoYu (海国妙喻)
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초록
本论文通过对《海国妙喻》辑录者张赤山的生平考证，得出其自身的中国传统文人特质加之所在地天津作为19世纪中国最早开放口岸之一的地理历史因素，使得张赤山又具有口岸文人的特征，即是游离于当时的主流文人群体与官方话语体系之外的草根文人，与基督教传教士、教会、报刊千丝万缕的牵连。这种牵连投射在《海国妙喻》的辑录上，使其具有之前乃至之后的伊索寓言所没有的特征：与报刊渊源深厚，56则来自报刊。而张赤山自身的文学素养使得辑录过程中带有强烈的主观创作意图，寓言辑录取舍，重在教化，儒耶融合。寓意用语精炼，形式既定，感叹词起首为主，表达扼要中肯。故事内容由实入虚，情节趋合理，弱化汉化的倾向。对于寓言的取舍、修正、改写都体现出口岸文人开放和兼容并蓄的文学态度。鉴于辑录者张焘的独特性，《海国妙喻》的独特性，辑录者自诩的“木铎”之作——《海国妙喻》在伊索寓言，乃至西方寓言东传的历史过程中是独特而不容忽视的一环。
Abstract
This paper is based on Chang Ch'ih San 张赤山's life story and at the same time combines with the historic fact that in the late nineteenth century Tianjin was one of earliest trading ports .We can find out he was a typical intellectual of grassroots at that time and also have some characters of intellectual in trading ports, who had so much connections with Western missionary, Christian church and the Christian press. All these make the book, HaiGuoMiaoYu《海国妙喻》 carry on unique peculiarity. On the other side, as a Chinese intellectual, he also try to make the words in story more elegant, the story more interesting and the moral more suitable with his own understanding. In the Eastern transmission history of Aesop's Fables even the western fables, HaiGuoMiaoYu cannot be ignored.
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