아리스토텔레스 윤리학의 현대적 계승－매킨타이어의 덕 윤리
The Inheritance of Aristotelian Ethics in our time－MacIntyre’s Virtue Ethics
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초록
매킨타이어가 아리스토텔레스의 윤리학을 계승하고 있는 점은 1) 덕 윤리의 요구 2) 목적론 3) 기능주의 4) 공동체주의 5) 응분(desert)과 정의 6) 덕 개념 등이다. 그러나 그의 도덕철학은 그 핵심적인 부분에서 비아리스토텔레스주의이다. 그의 도덕철학이 역사주의적 덕 윤리이기 때문이다. 실천 개념에 있어서도 그는 실천이 특정한 사회적 맥락을 가지며, 실천을 단순한 행위들이나 행위들의 집합이 아니라 조직적이고 협동적인 유기적인 행위들로 이해하고 있다. 이런 실천 개념은 도덕의 범주에 너무 많은 행위가 포함될 가능성이 생긴다. 모든 기술적 성취를 도덕적인 기준으로 판별하는 것은 인간의 활동에 지나친 제약을 불러올 뿐 아니라 그 판별 자체의 가능성도 의심스럽다. 매킨타이어의 도덕철학에서 아리스토텔레스에게 중요한 위치를 차지하는 순수 지적인 덕으로서의 진리에 대한 관조가 빠져 있는 것도 역사주의와 관조의 덕이 정합적이지 않기 때문이다. 또한 매킨타이어의 덕에서는 아리스토텔레스의 윤리학에서 덕의 일반적 성격으로서의 중용이 논의되지 않는다. 그 이유는 덕의 목록을 그가 역사적으로 고찰한 결과 전통에 따라 다른 덕들을 중용이라는 일반적 원리로 설명할 수 없었기 때문이다. 매킨타이어의 이론이 도덕상대주의로 귀착될 위험을 노출시킨다는 비판에 대해 매킨타이어 자신이 해결책을 줄 수 있는지는 의심스럽다. 도덕이론의 우열을 가리기 위해서는 전통의 우열을 가릴 수 있어야 한다. 그러나 다양한 요소의 총합인 전통들에 대해서 합리적 정당성을 가지고 우열을 판단하는 것이 가능해 보이지 않는다.
Abstract
Alasdair MacIntyre succeeds Aristotle’s ethics in as follows: 1. the need of virtual ethics, 2. teleology, 3. functionalism, 4. communitarianism, 5. desert and justice, 6. concept of virtue. However, his ethics is non－ Aristotelianism in some crucial parts. For it is historical virtue ethics. His concept of practice has to be understood in certain social contexts. His practice is not a single action or a set of actions but the cooperated organized actions. This allows too many activities in the area of ethical actions. That all the technological accomplishments are estimated by moral criterion would limit human activities and even the estimation will not be come true. Theoria as the pure intellectual virtue, which has a great role in Aristotle’s ethics, is missing in his ethics because historicism cannot consist with the virtue of theoria. He doesn't talk about the mean as the standard of virtues. It is because he cannot explain the different virtues by the mean, the universal principle as he investigates the lists of virtues of the various traditions historically. It does not seem to be overcome that his virtue ethics cannot avoid a moral relativism. It is not possible to judge which tradition is superior and choiceworthy with rational justification. For traditions consist of the various elements and aspects.