玉溪 盧禛의 志趣와 學術
Ok-gye Roh, Jin's Studies & Its Inclination
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초록
이 글은 盧禛(1518~1578)의 志趣와 學術에 초점을 맞추어 살펴본 것이다. 그의 지취는 朱子․程子처럼 학문에 침잠하는 것, 曾點처럼 自然合一을 추구하는 것, 그리고 부모에게 효도하는 것으로 정리할 수 있다. 또 그의 학술은 한 마디로 明體適用이라 할 수 있는데, 敬을 통해 存心養性하는 明體의 공부와 그것을 현실에 맞추어 適宜하게 실행하는 適用의 學術이라 하겠다. 또 학술성향을 學說․論說․史論을 통해 살펴보았는 바, 『대학』의 ‘格物’․‘物格’에 대한 해석에서 李滉․吳健과는 다른 설을 제기였고, 盧守愼의 人心道心體用說에 대해서는 李滉․李恒 등과 마찬가지로 비판적인 입장을 견지하였다. 『논어』의 한 구절을 정밀하게 분석해 過를 보고 군자의 마음을 아는 점을 논술한 「觀過知仁論」에서 그의 경학의 일면은 엿볼 수 있었고, 張橫渠의 「芭蕉」를 보고 사물에 내재한 이치를 발견해 자신의 심성을 살피는 도구로 삼아야 함을 역설한 「張橫渠養蕉說」에서 그의 도학자적 성향을 살필 수 있었다. 또 「死病無良醫論」에서 임금과 신하가 국가를 위해 무엇을 할 것인가를 논한 그의 明體適用的 思惟를 엿볼 수 있었고, 「渝金櫃盟論」에서는 信으로써 몸을 지키고 義로써 절개를 길러야 국가의 柱石이 될 수 있다는 그의 大臣論을 알 수 있었다.
Abstract
This article is focussed on Ok-gye Rohm Jin(盧禛, 1518~1578)'s Studies & Its Inclination. His academic inclination can be summarized next three boundaries; Lost in study like the great scholar Ju-ja or Jeong-ja(朱子․程子), Be united in the nature like Jeung-jeom(曾點), and Be dutiful to his parents. His studying way can be called in short 'the Principle and its Application(明體適用)'. 'the Principle(明體)' means cultivating one's real nature(存心養性) through respect(敬) and 'Application(適用)' means applying a rule to a real life properly. As I studied his academic inclination through the three fields of the theory, editorial and history view, I found out he suggested a different theory from Lee, Hwang(李滉) and Oh, Geon(吳健)'s ‘Gyeok-mul(格物) and Mul-gyeok(物格)', and sticked to the critical position like Lee, Hwang and Lee, Hang(李恒)'s opinion upon the theory of 'In-sim-do-sim-che-yong(人心道心體用說)' by Roh, Su-sihn(盧守愼). In his works of [Gwan-gwa-ji-in-ron(觀過知仁論)], I could find a partial face of his scholarship to follow the Saint's mind through paying a deep attention to the text of [the Analects of Confucious(論語)]. And , in [Jang-hoeng-geo-yang-cho-seol(張橫渠養蕉說)], I examined his moral philosopher's mind that he extract the truth in natural things and make it an useful tool to cultivating his nature. And, the work of [Sa-byeong-mu-ryang-eui-rong(死病無良醫論)] made us to find his idea of 'the Principle and its Application(明體適用)' in the matter of the King and Lieges, for the end, the work of [Tu-geum-gue-maeng-ron(渝金櫃盟論)] showed us his view of great minister by emphasizing the virtue of faith(信) and justice(義).
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