德溪 吳健의 哲學思想 考察
Oh Keon(吳健)' Philosophical Ideology
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초록
이 논문은 조선 중기에 활동한 德溪 吳健(1521년～1574년)의 철학사상에 관한 고찰이다. 德溪는 조선 士禍가 끝나고 士林이 중앙 정계에 본격적으로 진출할 무렵에 중앙 정계에서 정치가로 활약하였을 뿐 아니라 학문적으로 일정한 성취가 있어서 退溪 뿐만 南冥으로부터 인정을 받았으며, 栗谷이나 西涯와도 두터운 친분을 나누었다. 아울러 鄭寒岡을 제자로 기르고 자신의 저술을 남김으로써 자신의 학술을 후세에 큰 족적을 남겼다. 德溪는 中庸의 철학에 근거하여 高明한 天과 厚博한 地 사이에 만물이 번성하고 인간이 살아가는데 이는 陰陽의 鬼神 같은 작용이 있기 때문이며, 궁극적으로는 理에 의한 것이라고 한다. 이러한 天地間에서 인간은 자신의 性과 命을 바르게 인식하고 보존하면 天地에 참여하여 중립할 수 있는 존재라고 德溪는 본다. 다음으로 德溪는 배움을 아는 것에 그치는 것이 아니라 실천까지 포함한다고 본다. 德溪는 학문의 길인 居敬과 窮理 두 가지는 수레의 두 바퀴와 같이 서로 돕는 것이라고 한다. 셋째 德溪는 進學에는 遜志가 필요하며 納諫에는 虛心이 필요하다고 한다. 遜志는 謙遜이고 虛心은 마음의 비움이며 遜志는 敬에 가깝고 虛心은 誠에 가깝다고 德溪는 본다. 더불어 遜志-敬과 虛心-誠 중에서 德溪는 敬-遜志의 노선을 우선하는 것이라고 파악한다. 이렇게 볼 때 德溪는 정통적인 성리학자로서 述而不作의 전통 아래에서 여러 이론을 수용하여 자신의 철학이론을 이루었다고 하겠다.
Abstract
This essay aims to explore about a philosophical ideology of Deokgye Oh Keon(1521～1574). Firstly, Deokgye asserts that all creation flourishes and humans maintain to live in the world between the high and bright Heaven and the deep and wide Earth on the basis of a philosophy of The Doctrine of the Mean and this is because that there is a function such as Yin-yang(陰陽) and therefore it results in Yi(理). He considers that humans in the world are the existences who can participate in the heaven and earth and so that that can remain neutral when they comprehend their Seong(性) and Myung(命) correctly and retain them. Secondly, Deokgye assures that learning is not simply knowing about something but authenticating it through practice. He believes that the two principles - Keo-gyong(居敬) and Goong-ri(窮理) helps each other like two wheels of the cart. Thirdly, according to Deokgye, Jin-hak(進學) needs Son-ji(遜志) and Nap-kan(納諫) needs Heo-shim(虛心). He explains that Son-ji means Kyum-son(謙遜) and Heo-shim means opening our mind and Son-ji is close to Kyung(敬) and Heo-shim is close to Seong(誠). Consequently, Deokgye is an orthodox philosopher of the doctrine of Chu-tsu and further establishes up his own philosophical theory accepting a number of theories under a tradition of Sool-yi-boo-jak(述而不作).
참고문헌 (8)
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