『파이돈』에서의 철학자와 즐거움
Philosophers and Pleasure in the Phaedo
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초록
『파이돈』에서의 육체적 즐거움에 관한 플라톤의 입장은 흔히 금욕주의적인 것으로 규정된다. 하지만 최근 몇몇 학자들은 금욕주의적인 해석에 반대하면서 새로운 해석의 방향을 제시하고 있다. 통상 ‘평가적 해석’으로 불리는 이 해석의 핵심적 주장은 『파이돈』에서 소크라테스는 육체적 즐거움을 피하거나 억누를 것을 권유하고 있는 것이 아니라 단지 그것에 대해서 올바른 태도를 취해야 한다고 말하고 있다는 것이다. 이 글의 목표는 이 두 해석의 대립을 염두에 두면서 『파이돈』에서의 즐거움에 대한 플라톤의 입장을 어떻게 이해해야 하는가를 고찰해 보는 것이다. 이 글은 육체적 즐거움에 대한 비판이 가장 두드러지는 부분들에 대해서 평가적 해석을 옹호하는 학자들이 어떤 식으로 해석하는가를 살펴본 다음, 그 해석의 타당성을 검토해 보는 방식으로 진행된다. 결론적으로 이 글에서는 평가적 해석이 즐거움에 대한 올바른 태도의 중요성을 적절히 부각시키고 있다는 장점을 가짐에도 불구하고, 여전히 한계를 가진다고 주장한다. 즉 그 해석은 육체적 즐거움이 그 태도 자체를 왜곡시킬 수 있는 힘을 가지기 때문에 그것에 대한 적극적 회피가 요구된다는 점을 간과하고 있다. 마지막 단락에서는 『파이돈』에서의 플라톤의 입장을 쾌락주의적으로 이해할 수 있다고 보는 입장의 타당성을 검토하고 왜 그 입장이 『파이돈』의 기본적 메시지와 충돌하는지를 보인다.
Abstract
Plato’s view on bodily pleasures in the Phaedo is usually described as ascetic. But recently some scholars have developed a different way of understanding the view. According to their interpretation, which is called the ‘evaluative’ in contrast with the ascetic one, Socrates suggests in the Phaedo not that we stay away from bodily pleasures but that we take a correct attitude toward them. The goal of this article is to examine the validity of the evaluative interpretation on the basis of the close reading of the central passages where the two interpretation collide. I argue that while the evaluative interpretation is right in emphasizing that the correct attitude toward bodily pleasures is an essential aspect of the philosopher’s life, still it leaves out the importance of actively staying away from them because they can distort the very attitude the philosopher has. I also consider whether Plato’s view in the Phaedo can be understood as fundamentally hedonistic as some scholars suggest; and argue that it conflicts with the fundamental message of the Phaedo.
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