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조선후기 어보(魚譜)의 ‘명물고증’ 작업과 동아시아의 지식 유통

The “Naming and Textual Research” in the Books of Fishes in the Late Chosŏn Dynasty and the Knowledge Circulation in East Asia

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주제분류기타인문학

초록

조선후기 김려의 『우해이어보』(1803), 정약전의 『자산어보』(1814), 그리고 서유구의 『난호어목지』「어명고」(1820)는 명물・고증을 통해 동아시아의 박물 전통을 새롭게 반영하였다. 어보들의 명물고증 작업은 물고기의 이름과 그의 생물학적 실체 사이의 대응관계를 증험하되 이 대응관계를 바탕으로 한 어류 지식 체계를 구축하는 데 그 목적이 있었다. 그 특징으로는 첫째, 물고기의 이름을 확정하여 표제로 삼을 때 주로 한자를 사용하였다. 둘째, 『자산어보』와 「어명고」에서 재인용이나 간접 인용 방식을 많이 취했다. 셋째, 중국과 일본 문헌에서 등장한 한자 명칭으로 쓰인 물고기가 조선 속명으로 불리는 또 다른 물고기와 서로 같은 종류인지를 판별하였다. 넷째, 물고기 이름과 실체 사이 대응관계가 성립되었다면 중국과 일본 문헌을 통해 경험적 지식을 보완하고 또 기존의 문헌 정보를 수정하였다. 이 작업은 기존의 문헌 지식과 경험적 지식을 조율하고, 그리고 한자 중심의 지식 체계를 공유하는 동아시아에서 외래 지식과 토착 지식을 비교・검토하는 과정이었다. 이 작업을 통해 어류 지식 체계를 재구축하고자 한 것은 저자들이 다시금 지식 생산자로서의 역할을 확보하고자 했으며, 동아시아란 정치적 위계질서 다분한 공간 속에서 비교적 균형 잡힌 지식 구조를 구현하려 한 것으로 보인다.

Abstract

In the late Chosŏn Dynasty, Kim Ryeo’s Uhae-ieobo(1803), Jeong Yak-jeon’s Jasan-eobo(1814), Seo Yu-gu’s Eomyeonggo in Nanho-eomokji (1820) renewed the natural knowledge tradition of East Asia through naming and textual research. These books of fishes aimed to verify the correspondence between a fish’s name and its biological entity, and then to establish a fish knowledge system based on the results. In these books, Chinese characters, rather than Korean words, were predominantly used when adopting a fish’s name as the section title; and methods of recitation or indirect quotation from a number of literature were largely used when introducing the fish. In addition, it was important to examine whether the fish appearing in Chinese or Japanese literature with Chinese character names were the same as other fish with common names in Chosŏn. Finally, if the correspondence between the fish's name and its entity was confirmed, empirical knowledge would be supplemented, and the existing information would be modified through textual research with Chinese or Japanese literature. This work was a process of reconciling existing textual and empirical knowledge and then comparing and reviewing foreign and indigenous knowledge of East Asia, where a knowledge system centered on Chinese characters was shared. The authors were attempting to secure their role as knowledge producers and implement a relatively balanced knowledge structure in the hierarchy of East Asia.

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