『동호문답(東湖問答)』에 나타난 율곡 이이의 초기 정치사상: 도덕주의와 현실주의의 통일
A Political Thought of Yulgok Yi I`s Tongho mundap(Catechism at Eastern Lake)
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초록
이 논문은 栗谷 李珥(1536∼1584)의 『東湖問答』에 나타난 정치사상적 성격을 분석하였다. 율곡은 ``修己治人의 朝鮮朱子學``을 대표하는 학자의 한 사람이고, 『동호문답』은 수기치인의 정치사상적 패러다임이 잘 체계화된 율곡의 대표적인 초기 저술이다. 여기에는 중국과 조선의 고금을 관통하는 보편적인 정치원리와 정치사, 이러한 기준에 입각한 조선 현실정치의 진단과 지향 방향, 그 구체적인 그의 대안책이 종합적이고 체계적으로 기술되어 있다. 이 논문은 이러한 『동호문답』에 나타난 정치사상적 성격을 수기치인의 패러다임을 중심으로 분석하였다. 이를 위해 이 논문은 특히 문헌분석의 방법을 취하면서 2장에서는, 이후의 본격적인 논의를 위한 토대로서 간단한 내용소개와 그 특성에 대해 논하였다. 3장에서는 이러한 논의를 토대로 정치목표 및 이념형으로서의 율곡의 정치관을 고찰하였는데, 그것은 대개 원시유교와 관련된 것이었다. 이어 4장에서는 실제 개혁적 실천관을 검토하였는데 이는 율곡이 ``수기치인``의 패러다임을 취하고 있었으며, 이때 ``수기``와 ``치인``은 별개 혹은 독립적인 것이 아니라 ``치인``이 곧 ``수기``라는 논리적 구조를 취하고 있다는 점으로 밝혔다. 마지막으로 5장에서는 지금까지의 논의를 간단히 요약한 다음 수기치인적 패러다임의 정치철학적 의미와 현대적 함의를 검토하였다. 요컨대 율곡의 정치사상은 ``수기``와 ``치인``의 통일을 추구하고 있다는 점, 따라서 적어도 흔히 조선주자학이 도덕적 성향에 기울고 있다고 비판하는 것과는 달리, 율곡의 경우 도덕주의와 현실주의는 동전의 양면이며 동시 수행과제였다. 그리하여 도덕주의적 근본주의 원리는 현실주의 원리와 결코 배치되지 않으며, 그것은 궁극적으로 율곡으로 대표되는 조선주자학의 ``修己/治人``의 동시적 수행 성격으로 나타나는 것이었다. ``수기와 치인이 상호 성찰 대상이자 행위``로 인식되는 율곡의 수기치인 패러다임은 오늘날 정치와 도덕의 분리, 사람과 제도의 운영을 분리 인식하는 현대정치학의 문제점을 극복하는 하나의 대안이 될 수 있으리라 생각한다.
Abstract
This essay sought to examine the political thought of Yulgok Yi I (1536-1584) with the analysis of his Donghomundab ［A Dialogue at the East Lake］, who was one of the representative Neo-Confucians in Choson Kingdom. Yolgok succeeded in establishing the Choson-style Neo-Confucianism of "Cultivating the Self and Ruling the People"(修己治人), so that he became a towering figure as equal as Toigye Yi Hwang who stressed that "Cultivating the Self" aspect of Choson-style Neo-Confucianism. Contrary to Toigye, however, Yulgok was a statesman who emphasized continuously the practical reform aiming at changing and revising laws and institutions for the sake of people`s wellbeing. Donghomundab was one of his early writings which showed his intellectual world that included his innovative thought of "Cultivating the Self, Ruling the People" and practice-oriented mind. Thus, the essay sought to analyze the political thought of Yulgok in Donghomundab and to show that the fundamental principles guiding Donghomundab did not contradict realist principles and was actually another expression of practising simultaneously "Cultivating the Self" and "Ruling the People" in the Choson-style Neo-Confucianism. To do this, the essay examined the characteristics of the formal and internal constitution of Donghomundab, and then demonstrated that Yulgok`s propositions were that the achievement of "Cultivating the Self" was to be articulated in the practice of "Ruling the People," although they were divided into the practice of "Cultivating the Self" and that of "Ruling the People" in the beginning. That is to say, Yulgok`s political thought to unify the principle of "Cultivating the Self" and that of "Ruling the People," so that the moralism and the realism were the two sides of the same coin and the simultaneous tasks pursued in parallel in the case of Yulgok, contrary to the often-made critique that the Choson-style Neo-Confucianism was tilted toward unrealistic moralism.
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