유학 ‘현대화’를 위한 하나의 시론 : 유학의 경영철학과 기업경영
對于儒學‘現代化’的試論 - 儒家經營哲學與企業經營
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초록
본 논문은 유학의 현대화 문제를 유학의 경영철학과 기업경영과의 만남을 중심으로 논의해 보고자 한다. 이 연구를 수행하기 위해 우선적으로 현대신유학의 ‘내성외왕(內聖外王)설’과 유교자본주의를 비판적으로 고찰하여 전통에도 체(體)와 용(用)이 있고, 현대에도 체(體)와 용(用)이 있음을 전제하면서 전통의 체(體)는 현대성을 용(用)으로 삼으며, 현대의 체(體)는 전통을 용(用)으로 보고자 하는 ‘古今互爲體用’의 방법론을 제기한다. 다음은 유학 현대화를 논의함에 있어서 유학의 본질과 현대화의 현실적 토대가 무엇인가를 고찰해 본다. 이 논문에서는 유학의 도(道)를 예악(禮樂)의 경영목표, 성기성물(成己成物)의 경영이념, 인의(仁義)의 경영방법으로 이해하고, 현대화의 현실적 토대를 자본주의를 주도하고 있는 기업경영에서 찾아보고, 이 양자 간의 대화를 시도하는 것에서 출발한다. 유학의 핵심내용 중에 하나인 道와 器의 관계에서 道는 器에 대한 정당성을 부여해주며, 器는 道를 실현하는 장소로 해석되어진다. 유학의 도는 자연, 인간 그리고 사회에 관통하고 있는 보편법칙이며, 이 도(道)를 기업 경영에 운용한 모형으로 ‘I-we모형’의 기업모델을 제시하고, 기업경영체제, 기업경영목적, 기업경영의 리더쉽, 기업경영의 인사관리, 기업에서의 사회적 책임에 관한 내용을 개략적으로 논의한다. 유학적 경영이 기업경영의 목표인 이윤의 극대화를 달성하기 위해 어떻게 활용될 수 있는가를 화(和)의 경영전략에서 찾고자 한다. 화(和)의 경영전략은 기업의 내외 조직에서 네트워크를 안정적으로 개척하고 유지할 수 있다는 측면에서 중요한 경영전략으로 채택되고 있다. 그리고 유학의 관계 맺음(和)의 원리와 경권(經權)론에 근거해 기존의 기업경영전략으로 사용되었던 시스템이론과 상황적합이론의 한계점을 극복할 수 있는가를 논의해 본다.
Abstract
這論文是試圖爲了儒家經營哲學和企業經營的相關性探討儒學的現代化, 爲了這硏究, 首先批判地繼承現代新儒學的內聖外王說與儒敎資本主義, 而超越兩者的觀點而提出‘古今互爲體用. 因此,傳統有體和用, 而現代性也有體和用, 傳統體把現代性作爲用, 而現代性的體把傳統作爲用. 爲了探索儒學的現代化, 首先要理解‘儒學的道是什麽?’ 和從什麽現實的土臺開始討論. 在這里, 儒學的道是禮樂的經營目標, 成己成物的經營理念, 仁義的經營方法, 儒學現代化的現實土臺是主導資本主義的所企業經營, 儒學的現代化要通過儒學的道和企業經營之間的對話找到其意義 在兩者的關係里, 儒學的經營哲學給企業經營提供其正當性, 儒學的經營哲學可以說貫通天道, 人道, 社會的普遍法 則. 本文把其道運用到企業經營的話, 可以說I-we型的企業經營, 依據這模型解釋爲企業經營體制, 企業經營目的, 企業經營的管理者態度, 企業經營的人事管理, 企業對于社會的責任. 企業經營所追求的目標在于利潤的極大化. 儒學的道爲了完成利潤的極大化, 探討和的經營戰略. 和的經營戰略是現代企業經營爲了開拓和維持企業內外組織的經營戰略. 而且, 儒家之‘經權論’是可以克服西洋經營戰略所提起了的體系理論和狀況適合理論的限界點的經營戰略.
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