儒敎에서 ‘老’의 의미와 기능
A meaning and a function of 'an old(老, lao)' in Confucianism
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초록
이 논문은 유교에서 ‘노(老)’의 의미를 유교의 경전을 참고하면서 서술한 것이다. 유교에서 바라보는 ‘老’는 인간의 자연이었고, 그런 인간의 자연을 사회적 차원으로 끌어당겨 ‘인륜’의 틀에서 바라보고자 했다. 더욱이 노와 사의 문제는 인간의 삶을 후반부로서 삶의 정리 단계이지만, 생(生)을 더욱 의미 있고, 주체적이며, 다이내믹하게 비춰보는 거울 역할을 했다고도 할 수 있다. 최근에는 노인에 대해 전면적, 획기적으로 인식해야한다는 뜻에서 「노인혁명」이라는 용어도 등장한다. 그리고 실제로 식생활, 의료의 개선과 발전 때문에 현대인의 평균수명은 자꾸 길어지는 추세이다. 늙음, 노인에 대한 부정적 인식을 떠나 긍정적이고 획기적인 발상을 성찰해볼 때이다. 최근 인터넷의 발달로 ‘인터넷 은자(隱者)’라는 말도 나오고 있고, 더욱이 디지털 문명을 주체적으로 영위하는 이른바 ‘디지털 노인’의 출현도 가능하게 되었다. 전통적 노인과 다른 새로운 노인의 출현을 기대해 볼 때가 된 것이다. 그러나 한평생 사람의 골격은 예나 지금이나 비슷한 패턴을 가질 수밖에 없다. 여기서 전통 문화에서 생각했던 ‘노(老)’를 지금 되돌아보는 것은 여전히 의미를 갖는다고 하겠다.
Abstract
This paper describe a meaning of 'an old' in Confucianism by the text of Confucianism. 'An old' was the nature of human that it is a point of Confucianism and they want to see this the nature of human from form of 'morality'. Moreover, 'an old' and 'a death' are arrangement step of life. But, there did a role like a miller that it reflect more and more meaningful, subjectively, and dynamically 'a life'. Lately, a word of 'A revolution of the aged' appear to epoch-making recognition about the aged. And, really the average life span of the modern has been extended for improvement and development of dietary life and medical treatment. Now, excepting the negative recognition we must reflect on positive and epoch-making concept about 'an old'. But a lifetime of human have same to men of old times'. This reason, it have means that we find 'an old' in tradition cultures. This paper reflected on 'an old' in the Confucianism and it' present meaning through the text of Confucianism.
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