丁若鏞의 性善論 分析
An Analysis on the Jeong Yag-Yong's Theory of Human Nature's Good
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초록
본 연구는 다산의 性論이 어떠한 맥락으로 구축되고 있으며, 그가 性善을 주장하는 입론에서 선험적인 논거와 경험적인 논증의 양상이 어떠한지를 논하였으며, 성선론의 윤리적 특성은 무엇인지를 탐색하였다. 이 탐색을 통해서 보면, 다산이 선험적 선성을 경험적으로 증명하려 한 성과는 다소 미흡하다고 판단된다. 그러나 다산이 성선의 문제에서 그 경험적 증명을 역설하는 동기와 논의의 진심은 성선을 실천윤리적인 맥락에서 규정하려고 했다는 점으로 파악했다. 그런 점에서 다산의 성선론은 인간이 갈등적 상황에서 자신의 판단과 의지로써 삶의 도덕적 사태를 해결해 나가면서 스스로를 도덕적으로 형성해 나갈 수 있는 성의 개념을 제시한 것으로 볼 수 있다. 따라서 다산의 성선론은 ‘실천윤리적’ 명제이며 ‘由己的 실천론’을 강화한 입론으로써, 삶의 역동적인 과정에서 본성 즉 선을 실천하여 인간의 가치를 적극적으로 이루어나가야 한다는 것을 역설하는 실천적 입론이라고 할 수 있다.
Abstract
This Thesis is to analysis on the Jeong yag-yong(丁若鏞)'s the view of human nature as fundamentally good. We discuss that the Jeong yag-yong's the apriority and experience on the human nature's good, moreover elucidate on the ethical characters of human nature theory. We analysis that his theory of human nature has practical meaning, and that is not idealism, but realism. The Jeong yag-yong's practical mind theory and human nature theory has huge meaning in the history of korean traditional confucian ethics. The Jeong yag-yong's theory of human nature as fundamentally good, is different from Chuzi(朱子)'s that theory, contain meaningful ethical characters, those are as follows ; First, the theory is a practical ethics proposition that has value in the human life. Second, the theory insists the ethical mind to good desire. Third, the theory indicates self-regulation in practical human life. In this thesis, we clarify that the Jeong yak-yong's human theory enhance the human ethical position in the practical life.
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