孔子의 敎育觀을 통한 現 敎育의 方向性 摸索
由孔子的敎育觀摸索現代敎育之方向性
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초록
자식교육에 대한 부모의 관심이 우리나라만큼 극성스런 나라도 드물다. 자식의 출세를 위해 자식교육에 온갖 정성을 아끼지 않는다. 그러나 현재 우리나라의 교육은 온전한 인간을 양성하는 교육이 아니다. 지식위주의 강제교육은 인성을 잃어버린 메마른 지식인을 찍어내는 공장의 역할에 불과하다. 모든 교육의 초점은 오로지 좋은 대학, 좋은 직업을 선택하는데 맞추어져 있다. 현재 우리나라는 기형적인 교육열에 몸살을 앓고 있는데, 그 중대 원인은 천박한 학벌주의와 부모의 지나친 욕심과 집착이다. 이러한 교육열 속에서 청소년들은 과다한 학습의 양과 강제적인 공부에서 오는 스트레스로 인해 학문 자체에 대한 거부감을 갖게 되었고, 인간으로서의 참 생명력을 모두 잃어버린 미성숙한 인간으로 길러지고 있다. 강제된 교육환경에서 자생력을 기대하는 것, 획일화된 지식위주의 과도한 공부의 틀 속에서 잠재력을 길러내는 것은 불가능한 일이다. 현 교육은 청소년들을 학문에서 멀어지게 하고 있으며, 또래들과 함께 해야 할 소중한 공간과 시기마저 빼앗아 버리고 있다. 인간 본연에 대한 신뢰를 바탕으로 하는 儒學은 인성의 기반 위에 지식을 가미해 가는 先인성·後지식 교육, 제자에 맞춘 눈높이 교육, 자발적이고 능동적으로 참여하는 스스로 학습 교육을 강조한다. 이제 공자의 교육관을 통하여 참된 인간교육의 방향성을 모색해 보아야 할 때이다. 인간에 대한 올바른 이해가 참다운 인간교육의 이론적 기초를 마련할 수 있고, 이러한 이론적 기초 위에 교육에 대한 의식개혁과 교육시스템의 개혁이 일어날 수 있는 것이다. 교육개혁의 시작은 의식개혁이다. 학업에 뒤쳐진 낙오자 혹은 자기만 아는 미성숙한 인간을 양산하는 교육이 아닌, 남을 배려하며 세상과 어울려 살아갈 수 있는 성숙한 인간을 길러내는 교육으로 거듭 나야 한다. 知․德․體의 균형 있는 인간교육, 자생력과 잠재력을 키울 수 있는 교육환경, 연령별·수준별로 스스로 학습이 이루어지는 교육시스템의 개발을 통해 인류의 미래를 책임질 수 있는 성숙한 인간을 양성해야 할 것이다.
Abstract
對於子女敎育父母的極盛關心與韓國相同國家稀少. 韓國父母爲子女成功所有精誠不愛惜於子女敎育. 但是, 現在韓國的敎育不是養成全人的敎育. 就是知識爲主的强制性敎育, 量産失掉人性的知識人的敎育, 不過生産失掉人性之人的工作所役割. 一切敎育的焦點, 集中於選擇良好大學和良好職業. 現在韓國以奇形的敎育熱遭到苦痛, 其重大理由因爲淺薄的學閥主義與父母的過慾和執着. 這樣奇形的敎育熱使靑少年陷于過多的學習量與强制性的工夫環境, 也引起對於學問本體的拒否感來了. 又養育喪失眞實的生命力的未成熟人已耳. 從而, 願望獲得自生力於强制性的敎育環境, 而養潛在力於劃一的知識爲主敎育環境是不可能的作業. 當代敎育使靑少年疏遠學問, 把和合同輩的時間與空間奪取了. 基礎於人間本然之信賴的儒學於人性基盤上强調加‘先人性․後知識’的敎育, 適合於學生水平的敎育, 自發的․能動的參與於學習的敎育提味. 現在應該由孔子敎育觀摸索眞實的人生敎育之方向性的時期到了. 對於人生正直的理解能做眞實的人生敎育之理論基礎, 正在這樣理論基礎上就引起敎育的意識改革與敎育系統改革. 敎育改革的開始就是意識改革. 敎育不是量産落后於鍊磨學問人或者惟利己的人, 就是養照顧他人而能與世人和合的成熟人出來. 由‘知德體’的均衡之人生敎育, 能做具有自生力․潛在力的敎育環境, 能開發年齡別․水平別的自學的敎育系統. 由此工作能養可任人類未來的成熟人.
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