2015개정 종교학 교육과정과 유학교육
The 2015’s National Curriculum and Religious Education of Confucianism
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초록
동아시아 사상‧문화에 강력한 영향력을 미쳐온 유학이, 개인의 가치관과 신념으로 영향력을 미쳤다는 점을 부인하기는 어렵다. 아울러 유학(특히 송명이학)이 기독교적 유일신 신앙과 계시 신앙을 가지고 있지는 않지만, 유학을 종교라고 규정할 수 있는 다양한 요소들이 그 안에 내재되어 있다는 점 또한 주목할 필요가 있다. 현재 고등학교 교양 교과 교육과정에 ‘종교학’ 교과목이 있는데, 세계의 다양한 종교와 더불어 유교도 고유의 전통종교로 상당한 비중을 차지하고 있다. 본 논문은 종교학 2015개정 교육과정을 중심으로 논의를 전개하였다. 기존 교육과정 및 2015개정 교육과정의 성격(목표)을 분석해 보면, ‘종교에 대한 교육’이 원칙임을 분명히 하면서도, 여전히 ‘종교에 대한 교육’과 ‘종교를 교육’한다는 입장이 상호 긴장관계를 형성하고 있다. 그런데 이 긴장이 현실과 원칙 간의 긴장이라는 점에서 더욱 문제적이다. 논자는 이러한 긴장을 완화하고 종교교육의 본래 지향을 확인하기 위하여서는, 피교육자들의 종교성을 배양할 수 있는 종교교육에 주의를 기울일 필요가 있다고 주장하였다. 아울러 2015개정 교육과정의 종교학 교과에 들어갈 유교 관련 내용을, 지침에 근거하여 작성해 보았다. 본 논문에서 제시한 내용들은 향후 유교 관련 내용을 집필할 적에 참고 자료로 활용할 수 있을 것이다.
Abstract
This article deals with the various issues of teaching religion, particularly with the newly revised the 2015’s Curriculum, in terms of Confucianism. After exploring this 2015’s Curriculum, I find that: although 2015’s Curriculum about teaching religion places more weight on so-called ‘teaching about religion’, there are still contradictions and even dilemma’s evident of the so-called ‘teaching for religion’ and ‘teaching about religion’. Especially, it is so serious that these contradictions are derived from the legitimacy and practice of teaching religion in the secondary school. I, in this paper, suggest that it is more important to cultivate divine nature in teaching religion in order to relieve the tension between legitimacy and practice in teaching religion in the secondary school. Finally, I prepare a draft on the contents of Confucianism for the text of religious studies according to the guide lines of 2015’s Curriculum. This draft will be useful as a reference to define the contents of Confucianism in the text of religious studies in the future.
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