캉유웨이(康有爲)와 이병헌의 『중용』 해석 비교 - 공교(孔敎) 이론의 동이점 고찰을 중심으로 -
Comparison of Kang Yu-wei and Lee Byung-hun’s Analysis of the Zhongyong - Focusing on the Equivalence of the Theory of Confucianism as a Religion -
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 캉유웨이(康有爲, 1858~1927)와 이병헌(李炳憲, 1870~1940)의 『중용(中庸)』 해석 비교를 통해 그들의 공교(孔敎) 이론의 동이점(同異點)을 고찰하는 데 그 목적이 있다. 이병헌은 일제강점기 한국의 유학자로 캉유웨이의 영향을 받아 유교 개혁과 실천의 일환으로 유교 종교화 운동을 진행했다. 따라서 캉유웨이와 이병헌의 유교 종교화 운동의 바탕이 되는 경학적 관점, 유교 복원에 대한 시각이 유사한 지점들이 발견된다. 예컨대 금문경을 중시하고, 유교 복원의 주요 과제 중에 하나로 공자를 교주의 위치로 복원시킨 것을 들 수 있다. 하지만 기본적인 기조의 유사점 못지않게 두 사상가 간의 관점과 초점의 차이 또한 발견된다. 특히 『중용』에 대한 두 사상가의 해석의 동이점은 이들의 공교(孔敎) 이론의 동이점을 살펴볼 수 있는 중요한 지점 중에 하나라고 생각된다. 본 논문에서는 이러한 문제의식 하에 『중용』에 보이는 성(性) 개념, 중용 개념, 귀신장(鬼神章)에 대한 캉유웨이와 이병헌의 해석의 동이점을 분석하고자 한다.
Abstract
The purpose of this paper is to examine the equivalence of their theory on Confucianism as a religion by comparing the interpretation of the Zhongyong 中庸 by Kang Yu-wei and Lee Byung-hun. Lee Byung-hun(1870-1940) was a Korean Confucian scholar and was influenced by Kang Yu-wei to carry out the Confucian religiousization movement as part of his Confucian reform and practice. Thus, points of similar view on Confucian restoration and the economic perspective underlying the Confucian religiousization movement of Kang Yu-wei and Lee Byung-hun are found. For example, the restoration of Confucius to the position of a religious leader is one of the main tasks of Confucian restoration. However, as much as the similarities in the basic tone, the difference in perspective and focus between the two thinkers is also found. In particular, the on Confucianism as a religion of the two thinkers' interpretations of the Zhongyong is thought to be one of the important points where one can look at the equivalence of their axiom theory. In this paper, under such awareness of the problem, we would like to analyze the same points about the concept of xing 性, the concept of zhongyong 中庸, and the interpretation of Kang Yu-wei and Lee Byung-hun on the chapter of guishen 鬼神.
참고문헌 (12)
- 康有爲, "康有爲全集, 제5집" (2007), 中國人民大學出版社
- 李炳憲, "李炳憲全集" (1972), 아세아문화사
- 鄭玄, "禮記正義" (2000), 北京大學出版社
- 朱熹, "四書章句集注" (2005), 中華書局
- 程顥, "二程集 下" (2008), 中華書局
- 何晏, "論語注疏" (2000), 北京大學出版社
- 금장태, "유교개혁사상과 이병헌" (2003), 예문서원
- 김동민, "공자개제고" (2013), 세창출판사
- 민두기, "康有爲의 개혁운동(1898)과 孔敎: 康은 왜 孔敎에 끝까지 執着하였는가", 역사교육, 36 (1984), 역사교육연구회
- 신정근, "康有爲 『중용』 해석의 특징 -『中庸』 의 『春秋』 化", 대동문화연구, (72), pp.261~291 (2010), 대동문화연구원[DOI]
- 이상하, "眞庵 李炳憲의 「經說」에 나타난 종교적 성향", 동양고전연구, (41), pp.385~406 (2010), 동양고전학회
- 홍원식, "한주학파의 공자교 운동", 한국학논집, 26 (1999), 계명대학교 한국학연구원