李炳憲의 사상과 民族宗敎의 관계에 대한 연구 대종교와 천도교의 교리를 중심으로
A Study on Correlation between Yi Byung Hon's Thought and National Religion
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초록
이병헌은 성리학자로서 강유위의 영향을 받아 한국에서 孔敎운동을 펼쳤던 특이한 인물이다. 그의 유교종교화론은 神개념에 대한 새로운 해석을 기반으로 한 것으로서, 理氣의 상위개념으로 신의 위상을 정립하고, 조화의 주재자이자 궁극적 실재로 부각시키면서 유교는 세계적 종교이며 미래의 문명을 구제할 수 있는 우월한 종교라고 주장하였다.특히 그는 민족종교에 깊이 공감하고 이를 유교종교화운동에 적극 활용하고자 했다. 그는 공자를 우리 민족으로 규정하고 유교를 우리 민족의 것으로 간주하는등 大倧敎의 민족주의 史觀과 거의 일치하는 주장을 한다. 또 종교화논리의 중심이론인 神道論에서의 神개념이나 性靈개념은 天道敎에서 사용하던 性靈개념과 상당히 유사한 맥락이 있다. 또 특이한 心卽神論 역시 이미 손병희의 설법속에 등장하고 있는 명제이다. 지금까지 이병헌 사상에 대해 주로 성리학과 康有爲의 영향이란 두 측면으로 파악해왔지만, 이런 점에서 볼 때 그는 당시 대종교와 천도교의 national religion 민족종교로부터 상당한 영향을 받고 있었다고 말할 수 있다. 당시의 민족종교로부터 영향을 받은 민족주의사관과 심즉신의 논리에 의해서 이병헌은 성리학과도 전혀 다르면서 康有爲를 넘어서는 새로운 차원의 논의를 열 수 있었다.
Abstract
Yi Byung Hon, an unusual neo-confucianist who had been affected by Kang You Wei, encouraged the Confucian Religion in Korea. His religionization of Confucianism was based on the new interpretation on the concept of god. He insisted that the status of god should be created and Confucianism be embossed as a driving force of harmony and ultimate existence. And he claimed that Confucianism should be the universal religion and hold a predominant position, which was able to rescue the coming crisis of civilization. Especially he felt sympathy for national religion and actively tried to take advantage of it for the campaign for Confucianism religionizing. He insisted that Confucius should be regarded as Korean people and Confucianism be stem from Korean history, which was almost similar to the national view of history of DaeJongGyo(大倧敎). And also, the concepts of God(神) or mind’s holiness(性靈) in God Theory, which was the principal logic of Confucianism religionizing had a considerable similarity to those in ChonDoGyo(天道敎). Moreover, the theory, ‘Mind is God’(心卽神) is like the proposition that we can find in Son Byung Hee(孫秉熙)’s sermons. Considering these points, therefore, it can be said that he was considerably affected by national religions such as DaeJongGyo and ChonDoGyo in those days, even though Yi Byung Hon’s Ideas has been examined by influence of Neo Confucianism and Kang You Wei. In conclusion, Yi Byung Hon could make new ways for discussion, which were entirely different from Neo Confucianism, and at the same time were beyond Kang You Wei’s Ideas, in accordance with the logics of national religions view of history and the theory.
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