“左傳”의 人文思想 연구－ 禮를 중심으로 －
A Study on Humanism of Zho Zhuan(左傳)focusing on li
0
조회
0
다운로드
7
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 左傳을 중심 텍스트로 하여 유가의 ‘예’ 사상의 의미를 규명한 논문이다. 비록 左傳은 문헌학적으로 여러 가지 문제점과 異論들을 가지고 있지만, 고대 중국 춘추시대를 중심으로 역사철학적 관점에서의 사료들을 정리하여 편찬한 경전임에는 이론의 여지가 없다. 따라서 본고는 좌전 속에 반영된 사유의 틀을 통하여 유가의 인문주의 문화의 원천이라 할 수 있는 ‘禮’ 사상이 어떠한 경로를 거쳐 형성・발전되었는가를 밝히고자 하였다. 특히, 좌전 속에 나타난 원시적 종교의례로서의 ‘巫’를 통하여 인문주의 문화로서의 ‘德’ 개념으로 발전하기까지의 코드로 접근하였다. 대체로 유가의 ‘人文主義 文化’는 공자를 중심으로 발흥・정착되었다고 한다. 그렇다면, 공자의 활동시기를 전후로 하는 주나라와 춘추시대에, 과연 유가의 인문주의 전통문화는 어디에 근본을 둔 사상이며, 또 어떠한 과정을 거쳐 형성・발전되었는지가 본고의 주된 문제의식이다. 특히 본 논고에서는 ‘禮’가 左傳에서 매우 다양한 諸德 관념과 연계되어 나타난다는 사실에 주목하였다. 이는 論語에서 禮와 義, 그리고 仁이 함께 어우러져 상호관련 하에 사상의 심층구조를 이루고 있다는 점을 감안한다면, 左傳의 사상적 의미가 시사하는 바는 매우 크다는 것임을 알 수 있을 것이다. 또, 예가 ‘天地’ 개념과 그 근간을 공유하고 있다는 사유의 단초를 표현한 내용에도 많은 사상사적 의미를 부여하였다. 왜냐하면, 孟子 이후 中庸과 易傳의 사상적 기반이 되는 사유의 구조가 ‘天地’를 출발점으로 삼고 있다고 할 수 있다. 이상의 연구를 통해서 보면 禮가 실제로 춘추시대의 인문주의 문화와 사상을 대표하는 핵심적인 개념으로 보아도 무방할 것이다. 이전의 종교의식으로부터 탈피하여 도덕행위의 준칙으로 발전한 周代의 禮는 춘추 중・말엽 자산에 이르면 ‘自然天’ 개념과 인간의 이성적 사고에 의해 한번 세척되어 도덕행위의 규범적 의미를 넘어서는 자연운행의 법칙, 즉 자연의 원리가 예의 근간을 이루게 되는데, 이러한 측면에서의 사상사적 의의는 높이 평가될 수 있을 것이다.
Abstract
This essay examines li idea of Confucianism based on Zho Zhuan. Though Zho Zhuan philologically has various problems and different theorie, it can be stated that Zho Zhuan is a classic which arranged and published historical materials from the view of historical phiosophy focusing Chun Qiu period in ancient China. Therefore this essay will study that through what li idea of Confucianism, the source of Confucian humanism with the frame of thinking in Zho Zhuan , was built and had been developed. Particulary, I followed the develoment process from wu(巫) as an original religious ceremony to de idea as a human culture in Zho Zhuan. It is generally said that 'humanistic culture' of Confucianism rised and fixed from Confucius. The main issue of this essay is that on what 'humanistic culture' of Confucianism was based in Zhou and Chun Qiu period, and through which process it was formed and developed. It will be clear that li idea of Zho Zhuan got out of an original religious ceremony into a new idea taking its place in the same vein in conclusion. This essay paid attetion to the fact that li is linked with various de concepts in Zho Zhuan. It shows that Zho Zhuan has a significant meaning in history taking the circumstances that linked and influenced Li, yi and ren ideas formed a depth construture of thought in Lunyu. This essay also grants a special meaning to the contetns that li stands on the same basement with tian di since the structure of thought, a ideological basement of Zhong Yong and Yi Zhuan after Mencius originated from tian di. With these studies above, it can be stated that li is the main concept representing humanistic culture and thoughts in Chun Qiu period. Li in Zhou got out of the religious consciouness and was developed into a natural principle by natural 'tian' concept and human reason in the middle and late Chun Qiu period. This is the fact that can be valued highly in the thinking history.