사회과 교육의 재 개념화에 관한 연구
A Study on the Reconceptualization of Social Studies Education
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초록
사회과 교육학의 학문적 정체성을 교과 내용과 학습 방법의 결합에 근거지우려는 입장은 비판의 여지를 지닌다. 왜냐하면 이러한 관점은 정치학과 교육학의 범주에 속해있기 때문이다. 이에 비해 학습의 자기 주도성과 생래성은 대안적인 사회과 관점을 요구하는 동시에 사회과 교육학의 정체성을 충족시킬 수 있다. 학습은 던져진 있는 그대로의 삶을 살아가는 가운데 관련된 지식과 방법, 그리고 이유를 스스로 확대하고 심화시키는 과정으로 나타나며, 이러한 학습의 주도성은 학습의 생래성에서 비롯된다. 모든 인간은 태어나면서부터 잠재력으로서의 학습 능력을 지닌다. 그리고 이러한 학습 능력은 사회과적 능력과 결합함으로써 상호간에 상승적인 순환 관계를 형성할 수 있다. 생래적인 학습 능력과 사회과적 능력에 주목함으로써 학습자로 하여금 자기 주도적인 삶을 의미있게 영위해 갈 수 있게 할뿐만 아니라 사회과 교육학의 정체성을 확보할 수 있을 것으로 기대할 수 있다. 주요어: 사회적 인식론, 해석적 관심, 좋은 시민, 비판적 시민, 합리적 시민, 구성주의, 실제적 지식, 반성적 탐구, 생래적 능력
Abstract
It could be criticized to found identity of social studies education theory on affiliation with subject-matters and learning method. Because, this perspective is within the category of politics and educational theory. In contrast with this perspective, the learning character of self-directiveness and nativeness enables social studies education theory as a alternative to found identity. Learning exist in the process of deepening and expanding know-what, know-how, and know-why in the narrative forms of life. And self-directed learning is rooted the character of nativeness in learning. All human beings are gifted learning faculty as potentiality. This learning faculty could recursively related with social faculty. In this context, it can be said that this perspective enables for learner to drive life meaningfully and for us to found identity of social studies education theory. Key Words: social epistemology. interpretive interests. good citizen. critical
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