解釋學의 立場에서 바라본 朱子學
從解釋學的角度看朱子學
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초록
주자의 해석학적 의미 지평은 ‘전승’과 ‘실험’의 긴장 관계 속에서 형성되었다. 그에게 있어서 북송 유학의 담론은 과거의 경전을 해석하고 당대 지평을 실험하는 ‘선이해’였다. 그는 북송 담론을 통해 사서의 가치를 재발견하고, 이에 새로운 언어와 철리로써 주석을 가했다. 북송 담론에서 전승된 개념들은 주자의 독자적인 사유와의 ‘융합’ 속에서 새로운 변이가 일어났다. 기존의 개념은 주자의 사색과 당대인들과의 논쟁 속에서 끊임없이 변모하였고, 이를 통해 주자의 의미 지평은 해석학적 순환 과정 속에서 수정과 확장과 종합 등의 양태로 변신을 거듭하였다. 탈은폐의 해석학으로 보면, 천도는 결코 멀리 있거나 역사의 축적 밑에 감추어져 있지 않다. 그것은 해석자의 진지한 물음에 대해, 기존 경전의 언어와 상징을 통해 천도 자신이 자신을 드러내는 해석학적 과정이기 때문이다. ‘물음’은 진지한 사색 속에서 무르익고 마침내 의심할 수 없는 자득의 경지 속에서 던져질 수 있는 것인지도 모른다. 이 시대 천도가 자신을 탈은폐하는 응답의 전주로서 우리는 어떠한 ‘물음’을 던져야 하는가에 대해 곰곰이 생각해야 할 시점이다.
Abstract
朱子的解釋學是在傳承與實驗的緊張狀態中所形成的. 在他的解釋學中, 北宋儒學的話語成爲解釋古代經典與實驗當代解釋地平的‘前理解’. 他通過北宋話語, 重新發見四書的價値, 以將新的語言與哲理註釋於它. 北宋話語所傳承的槪念與朱子獨子的思惟互相融合的過程中産生了新的變換. 朱子的意義地平在解釋學的循環過程中不斷導出了修訂,擴張,綜合等的變化樣態. 從脫隱蔽的解釋學來看, 天道絶不遠於吾身或隱藏於歷史的績壘中. 天道正是對於解釋者的發問, 通過旣存的經典的語言和象徵顯示自身的解釋學的整體過程. 也許, 在21世紀中, 天道將自身脫隱蔽的前奏的意義上, 我們应该發出何種問題, 是成爲現在我們面臨的核心課題.
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