한국 주자학 연구의 두 시선 -철학자 주희 혹은 유학자 주희-
Two Viewpoints on the study of Zhu-Xi in Korea
1
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
한국의 주자학 연구는 한국 전통에 대한 해석 문제와 결부된다. 이는 주자학적 이념에 충실했던 “조선”이라는 공간과 그곳의 학자들이 한국의 현재와 과거를 이해하는 데 있어 간과할 수 없는 지점 가운데 하나이기 때문이다. 그러나 전통의 사상적, 문화적 주요 토대를 이루고 있는 주자학에 대해 근대 이후 한국의 연구는 서양 철학적 해석의 색채를 강하게 띠며 진행된다. 이러한 접근은 전통과의 단절이라는 한국의 역사적 경험으로 인한 것이기도 하며, 동시에 주자학의 함의를 지금의 사유와 언어로 해명하기 위해 선택된 방법이기도 하다. 다른 한편으로 한국의 주자학 연구는 유학의 주요 문제의식이라고 간주되는 주제를 중심으로 전개된다. 즉, 한국의 주자학 연구는 “철학(philosophy)”을 통해서 주자학의 보편적 의미를 발굴하기도 하며, “유학(儒學)” 안에서 주자학의 정체성을 규명하기도 한다. 이 글은 근대 이후 한국 주자학 연구의 두 가지 접근 방식에 대해 전통 유학의 시점에서 제기될 수 있는 질문을 던져보고자 한다. 하나는 주자학이 서양 철학적으로 분석되었을 때 유학적 문제의식과 다소간의 간극이 발생한다는 점이다. 다른 하나는 주자학을 유학 전통 안에서 해석하더라도 여전히 유학의 중요한 문제의식 가운데 일부를 놓치고 있을 수 있다는 것이다. 전통 유학에 보다 충실히 입각함으로써 주자학에 대한 이해는 명료해질 것이며, 이로부터 한국의 주자학 연구는 조선주자학을 주요 전통 자원으로 하는 한국의 과거와 현재에 대한 연속적, 정합적 이해의 토대에 자리하게 될 것이다.
Abstract
Since the modern age, the research on the study of Zhu-Xi in Korea has been deeply concerned with the interpretation of Korean tradition. This is because "Joseon", which was faithful to the Zhu-Xi studies, is one of the points to be paid attention in order to understand the present and past of Korea. However, the research on the study of Zhu-Xi, which constitutes the main ideological and cultural foundation of tradition, have progressed in the color of Western philosophical interpretation strongly since the modern age. This approach is due to the historical experience of Korea, which is a severance of tradition, and simultaneously it is the method chosen to explain the implications of the study of Zhu-Xi in the present thoughts and language. On the other hand, the research on the study of Zhu-Xi in Korea is centered on the subject considered to be a traditional issue of Confucianism. In other words, the research on the study of Zhu-Xi in Korea explored the universal meaning of the Zhu-Xi studies through "philosophy" and established the identity of the Zhu-Xi studies within "Confucianism". The purpose of this research is to ask questions that can be raised from the point of view of traditional Confucianism regarding the two viewpoints of the research on the study of Zhu-Xi since the modern age. Firstly, when the study of Zhu-Xi is analyzed in the perspective of the Western philosophy, it would cause the gap with the issues of Confucianism. Secondly, even if interpreting the study of Zhu-Xi within the range of tradition of Confucianism as much as possible, it is still possible that some of the important issues of Confucianism are missing. The understanding of the study of Zhu-Xi will be clearer by focusing on the traditional Confucianism, and from this point of view, the research on the study of Zhu-Xi in Korea will be the basis of a continuous and consistent understanding of Korea's past and present, which regarded Zhu-Xi studies of Joseon Dynasty as the main traditional resource.
참고문헌 (25)
- Angle, Stephen C., "Sagehood: the contemporary significance of neo－confucian philosophy" (2009), Oxford University Press
- 강진석, "국내 주자학 연구의 현황과 전망 (2011~2015)", 중국학보, (78), pp.431~454 (2016), 한국중국학회
- 권용혁, "한국의 근대화와 근대성 - 시각 조정을 위한 하나의 시도", 사회와 철학, (34), pp.209~234 (2017), 한국사회와철학연구회[DOI]
- 김상준, "맹자의 땀, 성왕의 피 : 중층근대와 동아시아 유교문명" (2011), 아카넷
- 김윤경, "북한의 율곡 연구- 반동적 관념론자에서 선진적 사상가로", 율곡학연구, 35, pp.7~32 (2017), (사)율곡학회
- 김재현, "한국에서 근대적 학문으로서 철학의 형성과 그 특징", 시대와 철학, 18(3), pp.179~217 (2007), 한국철학사상연구회
- 나종석, "대동민주 유학과 21세기 실학" (2017), 도서출판b
- 박영미, "일제강점 초기 경학 연구의 한 흐름－呂圭亨의 경학 담론을 중심으로－", 한문학논집(漢文學論集), 46, pp.245~276 (2017), 근역한문학회[DOI]
- 박영미, "유학과 서양철학의 만남은 어떻게 이뤄졌나?－풍우란의 ‘신리학(新理學)’을 중심으로－", 동아시아문화연구, (68), pp.85~104 (2017), 동아시아문화연구소[DOI]
- 성현창, "한국과 일본에 있어서 주자학의 연구사적 발전을 위한 예비적 고찰-일본에 있어서 주자학 연구 동향을 실마리로 해서", 동양철학연구, (45), pp.231~264 (2006), 동양철학연구회
- 성현창, "주희의 원자료로 되돌아가자", 동양철학, (34), pp.1~25 (2010), 한국동양철학회[DOI]
- 신주백, "한국 근현대 인문학의 제도화: 1910~1959" (2014), 혜안
- 양승무, "當代 韓國朱子學의 硏究活動과 未來課題", 간재학논총, 5 (2006), 간재학회
- 이가원, "退溪學硏究之諸課題", 퇴계학보, 14 (1977), 퇴계학연구원
- 이범학, "最近 朱子學硏究의 新動向과 展望", 한국학논총, 16 (1994), 국민대학교 한국학연구소
- 이봉규, "철학 연구 50년" (2003), 혜안
- 이상은, "退溪學과 그 연구방법의 문제", 퇴계학보, 1 (1973), 퇴계학연구원
- 이용주, "중국 사상사의 ‘근대’ 논의 : 신유학 사상 연구의 방법적 반성", 다산학, (13), pp.389~416 (2008), 재단법인다산학술문화재단
- 이장희, "포스트모더니즘과 중국철학", 동양철학연구, (57), pp.113~135 (2009), 동양철학연구회[DOI]
- 이찬, "우리는 지금 어떻게 전통철학을 연구할 것인가? ― 미국 내 주자철학의 연구 현황과 전망 ―", 동양철학, (34), pp.55~89 (2010), 한국동양철학회[DOI]
- 장은주, "유교적 근대성의 미래" (2014), 한국학술정보
- 정상봉, "한국에서의 주자학 연구성과에 대한 회고와 전망", 中國學報, 38 (1998), 한국중국학회
- 정종모, "현대신유학 내부의 충돌과 분열 - 장경(蔣慶) 유교헌정론에 대한 비판을 중심으로 -", 유학연구, 39, pp.321~347 (2017), 유학연구소[DOI]
- 조경란, "중국은 ‘제국의 원리’를 제공할 수 있는가 - 가라타니 고진의 『제국의 구조』에 대한 비판적 분석", 역사비평, (116), pp.319~352 (2016), 역사문제연구소
- 한자경, "미발지각(未發知覺)이란 무엇인가? ‒현대 한국에서의 미발 논쟁에 관한 고찰을 겸함‒", 철학, (123), pp.1~25 (2015), 한국철학회