萬物一體論과 人物性同異論을 통해 본 明 儒學과 朝鮮 儒學의 비교
A Comparative Philosophical Study on Characteristics of Ming and Chosun Confucianism : Focusing on Theory of ‘All creation is one body’ and The Theory of ‘Human Nature and Thing's Nature
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초록
본 연구는 명 유학과 조선유학의 관계를 검토하는 기획의 일부이다. 본고는 명대 유학의 핵심적인 문제로 대두된 만물일체론을 중심으로 두 나라 학자들의 심성 이해의 차이를 규명하고자 하였다. 이를 위하여 첫째, 송·명대 만물일체론의 대표적 유형들을 비교하고, 둘째, 이 논의와 심성론의 관계를 조명하고, 셋째, 왕수인 및 나흠순과 비교하여 조선의 주자학적 사유방식이 가지는 특징을 재고해 보았으며, 넷째, 만물일체론적 세계관의 인성론적 탐구인 호락논쟁이 지닌 의미를 살폈다. 이를 통해 두 나라 유학의 변별점을 찾아보았다. 실천주의의 요구가 강하였던 명 유학이 이기일원, 심성일원의 길을 선택하였음에 비하여, 明儒들에 못지않은 실천의지를 가지고 있던 조선유학계가 이와는 다른 선택을 한 의미를 밝히고자 하였다.
Abstract
This paper is a part of the planning that search for comparison between Chosun dynasty Neo-Confucianism and Ming dynasty Neo-Confucianism. In this paper, I focused on theory of ‘All creation is one body’, and wanted to find out the implication of the mind-Nature theories in two dynasty Confucianists' writings. For this purpose, firstly, I compared the two typical models of Theory of ‘All creation is one body’ in Song-Ming Confucianists. Secondly, I payed attention to the relation between Theory of ‘All creation is one body’ and theory of mind-Nature. The third, I described the distinctive features of Chosun Confucianists, compared with Wang Shou Ren and Luo Qin Shun's scholarly attainments. The fourth, I searched for the meanings and characteristics of Ho-Rak debate. On the basis of this investigation, I wanted to understand the philosophical difference and the academic background of two national Confucianists.
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