寒洲 李震相과 그 學派 硏究의 現況과 展望

한주(寒洲) 이진상(李震相)은 19세기 영남 성주(星州)에서 줄곧 살며 학문을 탐구하다가, 30대 후반기에 들어 후학을 양성하기 시작하였다. 이진상은 학문적으로 사단칠정논(四端七情論)과 인물성동이론(人物性同異論)을 치밀하게 검토하면서, 그 논쟁의 문제점과 원인을 탐구하기 위해 부단히 노력하였다. 그리하여 주희(朱熹)의 사상을 시기별로 분류한 다음, 주자학의 본질이 그의 만년설(晩年說)에 있음을 간파(看破)하고 이를 토대로 논쟁이 되었던 성리사상을 심도 있게 분석하며 리(理)와 심(心)의 주재적(主宰的) 측면을 강조하여 심즉리설(心卽理說)을 체계화하였다. 이진상은 이러한 성리설에 입각하여 경학(經學)․역사학(歷史學)․역학(易學)․예학(禮學) 등을 연구하면서도, 선현의 저서에 대한 차의(箚義)를 통해 자신의 확고한 학문적 논지를 피력하였다. 이진상은 일찍이 아들 이승희(李承熙)에게 학문을 전수하기는 하였지만, 후학을 양성하기 시작한 것은 30대 후반기부터이다. 그는 젊어서 후학을 양성하는 데 전념하기보다는 성리사상 이론 구축에 치력하였다. 때문에 그의 나이 50대 이전까지는 문인들이 많지 않았다. 그의 학문이 무르익은 53세 이후, 많은 후학들은 그에게 나아가 성리학을 배우며 그가 중시한 심즉리설을 수용하면서 한주학파(寒洲學派)를 형성하게 되었다. 당시 인근의 타학파들이 심즉리설을 비판하자 한주학파는 적극적으로 대응하고 옹호하였다. 더욱이 그들은 현실의 위기적 상황을 극복하기 위해 항일운동(抗日運動)을 전개하여 국권(國權)을 수호하고자 부단히 노력하였다. 그의 대표적 문인은 아들 이승희를 필두로, 곽종석(郭鍾錫), 허유(許愈), 이정모(李正模), 이두훈(李斗勳), 윤주하(尹冑夏), 김진호(金鎭祜), 장석영(張錫英) 등을 들 수 있다. 세간에서는 이들을 ‘주문팔현(洲門八賢)’이라 일컫는다. 그의 재전제자들은 이병헌(李炳憲), 이인재(李寅梓), 김창숙(金昌淑), 장지연(張志淵), 하겸진(河謙鎭), 최익한(崔益翰), 김황(金榥)을 들 수 있다. 이들 역시 항일의지를 가지고 당시 핍박받고 있는 현실을 타개(打開)하고자 하였다. 본 논고는 이진상과 한주학파에 대한 연구의 현황과 전망을 위해, 먼저 이진상의 학문활동과 주요논저를 살펴본 다음, 한주학(寒洲學)에 대한 여러 연구업적들을 시기별로 구별하여 그 연구논문의 특성을 약술․소개한 것이다. 그리고 한주학을 계승한 한주학파, 즉 초전제자인 주문팔현과 재전제자에 대한 여러 연구논문을 살펴보아 그들의 사상을 점검해 보았으며 끝으로 한주학에 대한 연구 심화를 위해 몇 가지를 제안하는 것으로 마무리하였다.