조선 후기 지적 승인의 이념과 그 변용: 예수회의 세계 지도와 지리학 도입을 중심으로
The Confucian Criteria of the Accreditation Framework for Knowledge and its Changing in the late Joseon period: focusing on the introduction of the Jesuits’ Cartography and Geography
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초록
지식의 승인과 등록이 중화의식 곧 문명 의식과 관련되어 있던 조선에서, 문명을 확보한 서양이라는 타자들의 등장은 기존의 문명 의식을 재조정하도록 요구하는 변수로 작용했다. 그 결과 ‘서학(西學)’ 즉 16세기 말 중국에 진출한 예수회의 지적 실천과 그 결과물들이 만든 파장은 단순히 ‘진보한 서양 지식의 동아시아 전이’라는 근대적 인상과 달리, 매우 복잡한 양상으로 나타났다. 이 논문에서는 조선의 지적 계보 안에 등록된 서학 분과 지식의 한 사례로서 예수회의 세계 지도와 지리학 지식이 합당한 지식으로 승인되는 논리와 맥락, 나아가 조선에 도입된 이후의 파장에 관해 검토하고자 한다. 마테오 리치의 세계 지도는 유럽의 지도 제작술이 그대로 이식된 것이 아니라 당시 유럽 지도에는 기입되지 않았던 구중천설 등 유럽의 천문학적 이론과 중국 지리 지식 등 이질적인 정보가 부가된 혼종적 결합물이다. 이 세계 지도의 중층적 성격은 당시 동아시아의 지도 제작 수준을 상회하는 진보적인 세계 지도 기술이 예수회원들에 의해 중국에서 구현되었다는 일반적인 상식을 재검토할 수 있게 해 준다. 더 나아가 서양 지식과 문물이 유입되었다 해도 조선에서 이 새로운 지식으로 인해 전통적 지식이 대체되었거나 전통 지식을 승인하던 이념적 체계가 대체된 것은 아니었다. 이 논문에서는 서학에 대한 지적 선별과 절충의 독특한 양상과 그 사상적 함의를 예수회의 세계 지도와 지리학의 도입 과정을 통해 살펴보고자 한다.
Abstract
Intellects of China and Joseon became aware that the topology of civilization and barbarism could be different from their traditional perception by maps and geographical information created by the Jesuit missionaries such as Matteo Ricci. Yet it might have been impossible to alter their well-established recognition unless there was ideological accreditation of foreign knowledge, which managed and controlled sub information. For intellects of Joseon dynasty, the introduction of maps and geographical information was not only pertaining to the quantitative expansion of knowledge and development of their understandings, but also to alteration of the knowledge accreditation system. In Joseon, neo-Confucianism was the frame of reference even in the fields of natural sciences and technology. In this regard, the world map drawn by Jesuit missionaries collided with the Confucian literati’s ideology in Joseon over the requirements and constituting principles of civilization, and by extension, produced changes in the criteria of acceptance and application of knowledge.
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