간재 이덕홍의 ‘호근설(互根說)’과 퇴계학의 계승
Gan-Jae Yi, Deok-Hong's “Hogeun Theory”and succession to Toegye’s philosophy
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초록
본 논문은 간재 이덕홍의 철학이 갖는 정체성을 해명하기 위한 것이다. 특히 선행연구에서 그의 철학적 특징으로 흔히 언급된 ‘(음양)호근설’이 독자설로 인정될 수 있는지, 그리고 이황의 퇴계학과 차별적인지에 대한 검토를 주된 내용으로 했다. 그 결과 퇴계학의 리존적 특징을 부정하지 않으면서 음양의 체용에 따른 상호순환성을 통해 근원적 동일성을 예단한 개별적 차별성에 주목한 점, 이러한 논리를 심에 적용하여 성정을 구분한 뒤 미발의 함양공부로 정제엄숙을 강조하고 격물치지의 선후를 두어 『소학』의 실천을 강조하고 있다는 점은 분명 특징적이다. 물론 이러한 점이 퇴계학과 차별적인 것은 아니나 천도와 인도의 유기적 관계를 상기시킴으로써 이황이 구축한 인간학에 대한 재조정을 시도하고 있음은 주목된다.
Abstract
This paper is to explain the identity of the philosophy of Gan-jae Yi, Deok-Hong. In particular, the main content was to examine whether the "Hogeun Theory[principle of mutual penetrating yin-yang]", commonly mentioned as his philosophical characteristics in previous studies, could be recognized as his own theory and whether it was different from Yi, Hwang's Toegye Philosophy. As a result, it emphasized the individual differences that prepared the fundamental identity through the reciprocity of yin-yang's the things and their functions without denying Toegye Philosophy's Li is important, and that this logic was applied to Mind to distinguish Human Nature and Emotion It's characteristic. Of course, this is not differentiated from Toeye Philosophy, but it is noteworthy that it is attempting to reorganize The Anthropology built by Yi Hwang by recalling the organic relationship between The Way of Heaven and The Way of Human.
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