荀子의 禮法思想의 現代的 意義
A Modern Meaning of the Hs？ntze's Concept of Li and Fa
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초록
오늘날 西歐의 法이 效率的이고 一般化된 社會規範으로 적용되고 있으나 당초 支配權力을 制限함을써 市民들의 人權과 自由를 保障하려는 法制度 본래의 技能이 다양하고 복잡한 현대사회에서 제 역할을 하지 못하고 이고 法治에 갈음할 수 있는 客觀的가치도 정립되지 못하여 價値判斷의 基準이 모호해지고 있다. 이에 다양한 社會的 욕구 간 解消할 길 없는 葛藤과 不和가 深化되어가고 있다. 이러한 가치혼돈의 상황을 초래한 현대 법치주의의 문제점을 根源적으로 해결방안은 무엇인가? 儒家의 전통적인 규범사상의 始原이자 客觀的인 社會倫理를 처음으로 體系化한 荀子의 禮法思想의 實體와 荀子의 禮法思想에서 後期 法家思想이 胚胎될 수 밖에 없었던 限界, 그리고 荀子의 禮法思想의 構造的인 問題點을 분석함으로써 現代西歐의 法治主義의 問題點을 해결하는 실마리와 새로운 規範價値로의 變容 可能性을 儒家思想에서 摸索할 수 있다. 主觀的, 自律的인 修己之學의 內面的 規範을 追求해온 儒家의 傳統的인 仁義思想과 客觀規範으로서 法家의 治人之學의 논리와 유사한 現代法治主義의 새로운 變容을 摸索함에 兩極端의 問題點을 補完하기 위하여서 仁義와 禮法(知)을 狀況과 形便, 時期에 따라 가장 適切한 방안(中)을 提示할 수 있는 中庸的 調和로 實效性있는 客觀制度와 仁義의 實現을 함께 圖謀할 수 있다. 이제는 緻密한 倫理와 現實分析 도구가 優越한 西歐思想과 自然과의 調和와 궁극적인 價値를 지향하는 東洋思想 간의 對話와 調和의 摸索이 절실하게 필요한 時期이므로 이에 儒法의 統一을 摸索해온 荀子의 禮法思想이 兩斷의 克服을 위한 하나의 價値 있는 歷史的인 중용적 조화의 試圖로서 그 現代的 意義가 있다.
Abstract
Today, almost every country of the world has adopted the western legal system, as a efficient and general norm. The western legal system originally limited to recovering human right to keep the ruling power under restricted. According to change of circumstance, the thought of normative philosophy was no more conform to a modern social situation, because of its more variety and complication. Therefore, there are deepened social chaos. by lack of value judgement standard. Hsũntze's synthesis of li(禮)and fa(法) in the light of social norm is important meaning for the reforming of the legal system. Li and legal system, which established the system of the so-called ancient china's logic in terms of whole and unified structure in Hsũntze's former period and latter period, and then at understanding its philosophical characteristics as a school mainly in correlation with other pre- Chin's philosophy such as the FA0 Chia(法家). The philosophical standpoint that the actual world always changes is a essential characteristic of the Fa-chia that has pursued to reform the social structure and the everyday life in the human world: In the realm of politics, Hsũntze's approves affirmatively the utilitarian Pa-dao emphasizing social efficiency on the basis of technical mode of li. Confucian school stress the idea if ren(仁) through which Confucius has seemed to give a superiority to the ruling class. And we can find the theory to solve the problem of modern western legalism similar to Fa-chia′s norm system and to find out in the Hsũntze's Li and Fa theory the historic attempt of symmetry in the confucian′s Mean(中庸) theory. between subjective thought of humanity and justice(仁義), and objective norm consciousness
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