선진철학에서의 禮와 法의 논쟁
The debate over Li(禮) and Fa(法) in Ancient China
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초록
본 논문은 논어의 「자로」편에 있는 “섭공이 공자에게 말했다. 나의 백성 중에 궁 이라는 정직한 자(直躬)가 있습니다. 그의 아버지가 양을 훔친 것을 아들이 고발하였습니다. 공자가 대답하였다. 우리 마을의 정직한 사람은 이와 다릅니다. 아버지는 잘못을 저지른 아들을 숨겨 주고, 자식은 죄지은 부모를 숨겨줍니다. 참다운 정직은 이런 가운데 있습니다.”라는 대화를 대표적인 자료로 삼아, 중국선진시대에 있어서의 예와 법의 충돌양상을 고찰하였다. 먼저, 예법논쟁을 공자와 한비를 중심으로 분석하고, 이것에 관련된 철학적인 문제를 검토하였다. 그리고 이러한 예법논쟁은 공동체질서를 실현하는데 있어서 가족공동체가 우선인가, 아니면 국가공동체가 우선인가 라는 문제로 귀결된다는 점을 밝혔다. 나아가 ‘가족’의 의미를 살펴보면서 공동체질서를 실현하는 행위규범은 개인의 도덕정감에 근거해야 된다는 점을 밝혔다.
Abstract
The Analects has the following dialogue : “The Governor of She told Confucius : ‘Here we have an Upright Kung, who testified against his own father for stealing a sheep.' Confucius said : ‘Where I come from upright men are different from this. The father covers up for the son, the son covers up for the father, and therein is the uprightness.'" Based on the above dialogue, this paper examines the debate over li and fa in Ancient China. We analyze the debate made by Confucius and Han Fei so as to find its philosophical significance. Through this analysis, we show that the debate is transformed into the question of which is prior to realize the community order- family or state. If we recognize the significance of family, we will come to know that the norm for conduct to realize the community order should be based on individual's moral sentiment.
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