고려시대 고승 장례법의 변화를 통해 본 승탑 건립 연구
A Study on the Construction of a Monk stupa through the Changes of the Funeral Law of the High Buddhist venerable in the Goryeo Dynasty
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초록
승탑은 입적한 승려의 유골이나 사리를 모시는 조형물이다. 따라서 승탑 건립 초기부터 불교식 장례법인 화장을 한 후 유골 또는 사리를 수습하여 탑 내 봉안하였다고 생각할 수 있다. 그러나 건탑(建塔)과 관련된 각종 문헌과 비문을 살펴보면 화장을 하여 사리 또는 유골을 수습하여 승탑을 건립한 것은 고려 11세기 중반 이후로, 그 이전에는 풍장 또는 1차 가매장을 통한 유체 탈육 후 유골을 수습하여 석관에 넣어 지하에 묻고 그 위에 승탑을 건립하는 것이 일반적이었다. 본고에서 살펴본 결과 고승 장례법이 화장으로 변화하여 정착된 기점은 11세기 중반 법상종을 이끌었던 지광국사 해린의 입적이다. 해린은 1070년 입적하였으며, 다비하여 유골과 사리를 현묘탑 내 사리공에 안치하였다. 이는 승탑의 기능이 지하에 매장 후 기념비적 조형물에서 실질적으로 사리를 봉안하는 봉안처로 변화하였다는 것을 의미한다. 이것이 전통적으로 팔각의 평면을 유지하던 승탑 형식이 다양화될 수 있었던 요인으로 파악하였다.
Abstract
A Monk stupa is a sculpture in which the remains or saris of monks who have died are enshrined. Therefore, it can be considered that from the beginning of the construction of the pagoda, after cremation, the Buddhist funeral, the remains or saris were collected and enshrined in the pagoda. However, if you look at various documents and inscriptions related to the pagoda (建塔), it was common for the pagoda to be erected after the mid-11th century of Goryeo to be erected by collecting saris or skeletons through cremation. Prior to that, it was common to recover the remains after fluid degreasing through Pungjang or the first temporary burial, put them in a sarcophagus, and put them underground to bury them, and build a pagoda on it. As a result of examining in this paper, the Goseung Funeral Law was changed to cremation and settled in the mid-11th century by Haerin, the governor of Jigwang-guk Temple, who led the Beopsangjong. Haerin was enlisted in 1070, and the remains and sari were placed in a sarira-gong in the Hyeonmyo Tower. This means that the function of the stupa has changed from a monumental sculpture after being buried in the basement to a place of enshrinement that actually enshrine the sari. This was identified as a factor that could diversify the form of the pagoda, which traditionally maintained the plane of the octagon.