연암사상에 보이는 양명학과 도가철학의 회통성
The Comprehensiveness of the Teachings of Wang Yangming and Taoism Philosophy Shown in Yeon-am’s Thoughts
0
조회
0
다운로드
10
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 박지원의 철학사상에서 도가철학과 양명학이 회통의 양상을 보이고 있음을 밝히고자 하는 것이다. 두 사상의 회통의 문제는, 연암사상의 일부 동일한 주제에 대해서 양명학적으로도 도가철학적으로도 모두 그 친연성을 밝힐 수 있다는 사실에서 출발한다. 이러한 이중적 수용의 가능성은 박지원이 유학이라는 기본적 정체성 위에서 양명학과 도가철학, (그리고 불교와 서학 등의 다른 학문들)에 대해서 폭넓은 관심을 가지고 편견 없이 수용하여 이 모든 것들로써 자기사상을 형성하였음을 의미하는 것이다. 그런데 연암사상의 내용이 보여주는 이러한 개방적이고 혼융적 혹은 회통적인 특성은, 성리학적 사회에 대한 비판과 주체 자신에 대한 반성이 당시 지식 사회에 유행되던 담론들을 통해서 실천적으로 사유된 결과이다. 박지원은 당시의 시대적 유행 담론들을 철저히 사유하여 그것을 자신의 것으로 내면화함으로써 자기만의 철학사상을 형성해 내었다. 연암사상을 형성해 낸 당시의 유행 담론들은 진론(眞論, 眞假論), 천기론(天機論), 동심론(童心論)과 같은 것들이다. 이것들은 모두 성리학적 이념의 강압과 위선을 배격하고 세계와 주체의 진실을 회복하자는 실천적 사유 운동이었다. 진론이나 천기, 동심 등이 당시 지식 사회에 유행하게 된 경로는 일차적으로 양명좌파와 공안파의 사상 유입을 통해서였던 것으로 보인다. 그러나 이미 이들 담론은 양명학 이전에 도가철학에서 먼저 언급되고 사유되던 것들이다. 때문에 비록 당시 조선사회에 소개된 형태는 양명학적 수용 경로를 통한 것이지만, 내용상으로는 이미 도가적 함의를 충분히 내포하고 있는 상태이거나 또는 조선과 연암의 사유기반 위에서 도가철학의 맥락에 접맥되고 도가철학적으로 이해되는 성향을 보여준다. 그러므로 당시 유행 담론을 중심으로 살펴본 양명학과 도가철학의 회통성은 조선후기라는 시대와 연암사상의 커다란 사상적 특징이다. 이들은 이러한 편견 없는 모색을 통해서 급변하는 자기 시대의 다양한 문제들을 해결하고자 하였을 것이다.
Abstract
The most prominent thing among the features of Park Ji-won’s Thoughts is accepting the teachings of Wang Yangming and Taoism philosophy. He quoted the words and thoughts from the left wing of the Wang Yangming school and Gong An school considerably and established the way of thinking in Taoism philosophy as the core of his Thoughts. The most and greatest influence on forming his Thoughts and words was from the literature of Gong An school and the Thoughts of the left wing of the Wang Yangming school. By the way, what is interesting is that the discussion he accepted from the teachings of Wang Yangming contains Taoist thinking. Especially The left wing of the Wang Yangming school not only has open and comprehensive ideology but also shows Taoist view of human being, ethics, society and relativism conspicuously. Thus, we can be convinced that Yangming school helped Park Ji-won had an open view of learning and especially the philosophical Thoughts of Lao-tzu and Chuang-tzu are naturally reconfirmed through Confucian channels. Park Ji-won, through the route of the teachings of Wang Yangming, adopted the doctrines of the left wing of the Wang Yangming school already integrated with Taoist philosophy. Going one step forward, with his depth of Taoism philosophy and ideological tendency, Park Ji-won reached his own style and understanding by inquiring more into the discussions adopted from the left wing of the Wang Yangming school, based on the natural Taoism origin.
참고문헌 (17)
- "熱河日記"
- "燕巖集"
- "老子"
- "莊子"
- "論語"
- "孟子"
- 李贄, "焚書"
- 金昌協, "農巖集"
- 焦竑, "明代文學批評資料彙編"
- 강명관, "공안파와 조선후기 한문학" (2008), 소명출판
- 미조구치 유조, "중국 전근대 사상의 굴절과 전개" (1999), 동과서
- 김길락, "상산학과 양명학" (1996), 예문서원
- 이동환, "실학시대의 사상과 문학", 지식산업사 (2006)
- 시마다 겐지, "주자학과 양명학" (2001), 까치글방
- 강명관, "燕巖 時代의 陽明左派 수용", 대동한문학(大東漢文學), (23), pp.83~107 (2005), 대동한문학회 (구.교남한문학회)
- 배영동, "양명학 좌파사상의 역사적 성격", 한국정치학회보, 24(1) (1990), 한국정치학회
- 이진경, "연암 박지원의 철학사상에 관한 연구 -도가철학적 관점을 중심으로", 박사, pp.2009
