우리 건국신화에 내재된 ‘한’사상의 시론적 고찰
A Study on Introductory Consideration on ‘Han’ thought in Birth Myth
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
한사상은 한민족의 뿌리사상으로 삼국시대에는 화랑도 정신으로, 고려시대에는 묘청의 자주사상으로, 조선조에는 동학사상과 민족주의 사상으로 이어져 오늘에 이르고 있다고 요약할 수 있다. 최치원이 ‘난랑비서(鸞郞碑序)’에 밝혀놓았듯이 유, 불, 선이 유입되기 전에 이미 우리민족에게는 고대에서부터 이어져온 자주적이고 주체적인 고유한 시원사상인 한사상이 있었다. 한사상은 한민족의 사상과 문화의 원형이면서 본질을 이루는 天․地․人 합일사상이다. 이 논문에서는 우리민족의 건국신화 중 단군신화, 주몽신화, 연오랑 세오녀신화를 살펴 이들 신화에 내재된 한사상을 고찰한다. 단군신화는 환인․환웅․단군과 환웅․웅녀․단군 그리고 동물성의 웅녀가 초극의 과정을 거쳐 인간이 되는 여정 속에서 웅녀가 경험하게 되는 지성과 천성과 인성을 천․지․인 합일사상인 한사상과 연결시켜 고찰한다. 주몽신화는 태양신과 수신(水神)사이에서 주몽이 태어남을, 연오랑 세오녀신화에서는 일월(日月)숭배사상과 삼족오사상을 살펴 그 속에 내재된 한사상을 고찰한다. 건국신화는 당대의 세계관과 통치이념이 담겨있음은 물론 한민족의 한사상을 기층(基層)으로 하고 있으며, 우리 역사 속에서 정신적 축으로서의 역할을 하고 있다. 한사상은 고대 우리선조의 가치지향이었다. 그들의 가치지향은 우리문화의 원형이며 우리가 지켜나가야 할 철학이다. 우리의 본질이며, 원형인 한사상이 정립될 때 현대한국의 정체성과 정통성이 확보될 것이라 생각한다.
Abstract
Han thought is the root idea of the Korean race, which can be summarized that it reached today by being connected to the Hwarangdo philosophy in the Three Kingdoms period, Myocheong’s independent idea in the Goryeo Dynasty, Donghak thought and nationalism idea in the Joseon Dynasty. As Choi, Chiwon determined in ‘Nanrangbiseo’, already in our nation, there has been han thought, the origin thought, which is independent and autonomous, that has continued since the ancient times, before Yu, Bul, Seon had been introduced. Han thought is cheon(heaven)․ji(earth)․in(man) unity thought, which is the original form of the thought and culture of the Korean race, also is the union though which achieves the essence. This research aimed at consiering han thought in the myths, the myth of Dangun, the myth of Jumong, and Yeonorang and Seonyeo tales among our nation’s birth myths, by investigating these myths. The myth of Dangun considered the intelligence, human nature and personality which Ungnyeo experienced in the journey of Hwanin․Hwanung․Dangun and Hwanung․Ungnyeo․Dangun and the animal Ungnyeo while becoming human experience in the journey of being a human through the process of conquest by connecting with cheon(heaven)․ji(earth)․in(man) unity thought, han thought. The myth of Jumong considered han thought in it by revealing that Jumong was born between the sun god and water god(水神), Yeonorang and Seonyeo tales considered han thought in it by investigating Sun and Moon(日月) worship thought and Three-legged crow thought. Birth myth contains the world view and ruling ideology of the time, as well, it takes han thought of the Korean race as the base(基層), also, takes a role as the spiritual axis in our history. Han thought was our ancient ancestors’ value orientation. Their value orientation is the original form of our culture, also, philosophy that we must preserve. The researcher considers that modern Korean identity and legitimacy can be secured when han thought, our essence and original form, is established.
참고문헌 (62)
- 고운국제교류사업회편찬, "고운 최치원의 철학 종교사상" (2009), 문사철
- 고동영, "檀君朝鮮47代史" (1999), 한뿌리
- 김대원, "천부경81자와 도덕경 81장의 진실" (2009), 현음사
- 김문태, "되새겨보는 우리의 건국신화" (2006), 보고사
- 김범부, "凡父金鼎卨단편선" (2009), 도서출판 선인
- 김백호, "천부경" (2007), 심거
- 김상일, "한사상의 이론과 실제" (1990), 지식산업사
- 김연호, "한국전통지리사상" (2010), 한국학술정보
- 김재선, "한글 동이전" (1999), 서문문화사
- 김종엽, "도덕경" (2007), 가온미디어
- 김주미, "한민족과 해속의 삼족오" (2010), 학연문화사
- 대야발, "단기고사" (1999), 한뿌리
- 민영헌, "선과 한" (1995), 세종출판사
- 이도흠, "한류와 한사상" (2009), 모시는사람들
- 박용숙, "한국의 시원사상" (1985), 문예
- 박용숙, "한국미술의 기원" (1991), 예경산업사
- 북애, "규원사화" (2005), 뿌리
- 서대석, "한국신화의 연구" (2001), 집문당
- 신한범, "뜻그림 천부경 말글로 풀다" (2008), 정신세계사
- 안함로, "환단고기 1. 삼성기" (2009), 상생출판
- 안호상, "환웅과 단군과 화랑" (1986), 사림원
- 안호상, "배달ㆍ동이는 동아문화의 발상지" (2006), 한뿌리
- 양태진, "영토사로 다시 찾은 환단고기" (2009), 예나루
- 이근철, "한사상과 문화" (2004), 엠-애드
- 이일봉, "실증 한단고기" (1998), 정신세계사
- 이어령, "신화속의 한국정신" (2003), 문학사상사
- 이형구, "코리안 루트를 찾아서" (2009), BM성안당
- 계연수, "한단고기" (1998), 정신세계사
- 허경진, "삼국유사" (2006), 한길사
- 제갈태일, "한사상의 뿌리를 찾아서" (2004), 더불어책
- 조현설, "동아시아 건국신화의 역사와 논리" (2003), 문학과 지성사
- 조현설, "삼일신고" (2009), 지혜의 나무
- 조현설, "참전계경" (2000), 지혜의 나무
- 최명재, "세계최초의 갑골문체 천부경" (2005), 글피아
- 김재선, "原文東夷傳" (2000), 서문문화사
- 한자경, "한국철학의 맥" (2008), 이화여자대학교 출판부
- 함석헌, "뜻으로 본 한국역사" (2012), 한길사
- 허흥식, "삼족오" (2007), 학연문화사
- 김기태, "한사상의 역사적 정통성에 관한 연구", 교육논총 (2001), 인천교육대학교
- 김연호, "한국 전통지리 사상 연구", 박사, 한국학, pp.2008
- 김익수, "參佺戒經에 內在한 효사상 연구", 한국사상과 문화, (58), pp.223~277 (2011), 한국사상문화학회
- 김기호, "建國 神話의 創造 原理", 한민족어문학(구 영남어문학), (39), pp.217~240 (2001), 한민족어문학회
- 김문태, "건국신화와 축제문화의 원류 - 신화주인공의 통과의례를 중심으로 -", 한민족어문학(구 영남어문학), (44), pp.179~202 (2004), 한민족어문학회
- 김기흥, "고구려 건국신화의 검토", 한국사연구 (2001), 한국사연구회
- 김화경, "고구려 건국신화의 연구", 진단학보 (1998), 진단학회
- 김영애, "한, 태 건국신화의 비교연구", 동남아시아연구, 11 (2001)
- 신정일, "한사상의 본질", 대한철학회 논문집 (1981)
- 안호상, "배달겨레의 삼신철학과 삼신사상", 철학 (1981)
- 안호상, "나라역사 육천년" (1983), 학예사
- 양근석, "한사상의 논리 연구", 한국 동북아논총, 9 (1998)
- 양성필, "‘난생신화’와 ‘궤짝신화’의 상관성 고찰 - 석탈해신화 화소의 복잡함에 던지는 의문 -", 탐라문화, (35), pp.75~105 (2009), 탐라문화연구소
- 이지용, "주몽신화를 통해본 건국신화속의 건국과정의 두 양상", 한국문화연구 (2006), 이화여자대학교 한국문화연구원
- 이복규, "부여건국신화의 시대별 인식양상", 국어교육 (1995), 한국어교육학회
- 임태홍, "한국 고대 건국신화의 구조적 특징- 중국과 일본의 신화를 통해서본-", 동양철학연구, (52), pp.141~177 (2007), 동양철학연구회
- 오세정, "건국신화의 제의적 서사구조 연구", 한국고전연구 (2003), 한국고전연구학회
- 최병일, "잉카와 한국의 건국신화 비교 연구", 국제지역연구, 14(1), pp.331~348 (2010), 국제지역연구센터
- "위키 백과사전"[URL]
- "다음 한자사전"[URL]
- "조선왕조실록"[URL]
- "고려사"[URL]
- "규장각한국학연구원"[URL]