<5일의 마중>과 <국제시장>의 기억 방식으로서의 가족서사 -개인·가족·국가의 관계 맺기
A research of Family Narratives as a Way of Memory in 〈Coming Home〉 and 〈Ode to My Father〉: Focusing on Relations of the Individual, Family, and Nation
2
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 중국 장이머우 감독의 영화 〈5일의 마중〉과 한국 윤제균 감독의 영화 〈국제시장〉이 사용한 가족서사가 기억방식으로서 수행하고 있는 역할과 의미에 대해 살펴보았다. 두영화는 가족서사를 통해 대중성을 확보하였다. 그러나 가족서사는 작품 속에서 가족 상실 이외의 시대적 상실을 부수적인 문제로 치부하는 가치체계로 작동하였고, 동시에 역사라는 공적 영역을 가족이라는 사적 영역으로 치환함으로써 국가폭력을 은폐하는 작용을 하였다. 두영화는 역사적 상처 때문에 자아가 분열되어 버린 역사의 주변인들을 담아내었지만, 가족적공감대 형성에 몰두한 나머지 역사에 대한 관조적 거리를 확보하지 못 한 채, 등장인물들의분열적 기억과 같은 문화기억을 창조하는 데에 머물렀다. 두 영화는 현재적 담론이 필요한역사소재를 다루었음에도 불구하고 현실 타협적 인식과 갈등의 본질에 대한 회피로 현재적의미를 끌어내는 데에 실패하였다.
Abstract
本論文對中國導演張藝謀執導的電影 《歸來》和韓國導演尹濟均執導的電影 《國際市場》采取的家庭敘事方式進行了探討。這兩部電影在家庭敘事的框架中講述了在國家例外情況下當過難民的個人的故事。在兩部電影中家庭敘事做一種記憶方式的作用。文化大革命和韓國戰爭被設定為家庭解體事件, 整個敘事將向著家庭恢復展開。在此過程中, 歷史記憶將轉變為家庭記憶, 使觀眾在情感上同化。兩部電影展現了被隔絶的個人喪失經驗。但是,家庭敘事方式卻體現了個人不能優先於家庭的價值體系。同時, 將歷史這一公共領域轉換為家庭的私人領域, 起到了隱瞞國家暴力的作用。雖然兩部電影講述了因歷史而受苦的普通老百姓, 但由於沈浸在家庭共鳴的形成之中, 未能確保對歷史的距離, 只能創造出與人物的分裂記憶相同的文化記憶。至此, 兩部電影雖然涉及到了目前需要討論的歷史素材, 但未能找到當前意義。
참고문헌 (17)
- 강경래, "미디어와 문화기억" (2018), 커뮤니케이션북스
- 권명아, "가족이야기는 어떻게 만들어지는가" (2000), 책세상
- 윤제균 연출, "국제시장 시나리오" (2015), CJ E&M
- 김종진, "장이머우 영화에 나타난 현실의식의 문제점― 시공간의 대조를 중심으로", 중국현대문학, (32), pp.81~100 (2005), 한국중국현대문학학회
- 박남용, "옌거링(嚴歌苓)의 『죄수 루옌스(陸犯焉識)』에 나타난 역사적 트라우마와 기억의 서사", 세계문학비교연구, (54), pp.107~133 (2016), 세계문학비교학회
- 권유리야, "명령하는 아버지 응답하는 아들; 유아적 노년의 로컬 부산 - 영화 <국제시장>을 중심으로 -", 동북아 문화연구, 1(45), pp.93~111 (2015), 동북아시아문화학회[DOI]
- 류재형, "<국제시장>, 가부장적 가족주의의 재현", 현대영화연구, 11(3), pp.257~286 (2015), 현대영화연구소[DOI]
- 알라이다 아스만, "기억의 공간" (2014), 그린비
- 옌거링, "나의 할아버지가 탈옥한 이야기" (2015), 51BOOKS
- 조르조 아감벤, "호모 사케르" (2008), 새물결
- 조르조 아감벤, "예외상태" (2009), 새물결
- 후지따 쇼오조오, "전체주의의 시대경험" (2014), 창비
- 린다 노클린, "절단된 신체와 모더니티" (2001), 조형교육
- 韓東梅, "從 《歸來》看中國文藝片的回歸與復興", 中國電影市場, (7) (2014), 中國電影集團公司
- 陶東風, "被抽空了社會歷史內涵的愛情絕唱-也談電影 《歸來》對 《陸犯焉識》的改編", 當代文壇, (5) (2014), 四川省作家協會
- "張藝謀談新片 《歸來》: 一個家庭反映了整個時代" (2014)[URL]
- "張藝謀力作 《歸來》票房近3億" (2014)[URL]