霞谷의 ‘도덕적 영성’으로서의 양지와 그 현대적 의미 - 생태여성주의와 관련하여 -
Hagok's Liang-Zhi(良知) the moral Spirituality and it's contemporary Meanings -Relation with the Eco-Feminism -
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초록
본 논문은 영성 개념을 신비주의적, 영지주의적 차원이 아닌 철학적 차원에서 이해함으로써 새로운 형이상학적 이해의 틀을 마련하고자 한다. 이를 위해 논문은 우선 영성 개념을 철학적 지평 위에서 논의해 온 선행연구에 주목하여, 영성에 대한 철학적, 인간학적 접근을 시도한다. 그 다음 일찍이 영성 개념을 도입하여 생태 문제를 해결하고자 하는 생태 여성주의의 입장을 분석하면서 그들이 근대적 기획이 산출하는 문제점들을 극복하려는 노력과 그 한계를 살펴본다. 마지막으로 하곡의 양지설에 주목하여 새로운 생태이론을 모색해 보고자 한다. 이를 위해 논문은 인간의 도덕적 자각 능력을 강조한 하곡의 양지를 ‘도덕적 영성’으로 이해한다. 하곡의 양지설이 인간의 도덕적 주체성을 특별히 강조하였음을 기초로 그의 양지를 ‘도덕적 영성’이라 명명하는 것이다. 이 같은 문제의식으로부터 새로운 이성이해의 틀을 개발하고, 이를 통해 생태여성주의 논의를 확장시키는 데에 기여하고자 한다.
Abstract
This report provides a new metaphysical understanding frame by comprehending spirituality as not gnostic and mystic dimensions but a philosophical dimension. For this reason, the report attempts the philosophical approach through focusing on the preceding study, which discusses spirituality on the philosophical ground level. Next, the report will observe the endeavors the eco-feminism makes to overcome the problems caused by modern projects and the limitation of eco-feminism. Lastly, the report will search for a new ecological theory by focusing on Liang-zhi theory of Ha-gok. In the report, this kind of discussion will be formed by understanding the Liang-zhi theory of Ha-gok, which emphasized humans’ moral subjectivity, as a ‘Moral Spirituality.’ From this critical mind, the report will attempt to contribute in developing a new frame for the understanding of reason and expand the eco-feminism debate.
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