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‘恕’를 중심으로 한 유가철학의 이상사회 - 자율성 존중 원칙의 화해사상 -

以‘恕’爲中心的儒家哲學之理想社會論

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주제분류철학

초록

지금까지 이상사회에 대한 이론은 다양하게 출현하였지만, 그것의 출현과 실현은 별개의 문제였다. 그러나 필자는 비록 이상사회가 실현 불가능할지라도 다양한 이상사회론 출현은 인류문명 발전에 있어 상당한 긍정적 역할을 한다고 생각한다. 왜냐하면 현실의 불완전성에 대한 비판은 그것에 대한 ‘보완’ 혹은 ‘전면 부정’ 혹은 ‘부분 부정’ 과정을 통하여 보다 나은 사회를 지향하는 원동력으로 작용할 수 있기 때문이다. 이점에서 본다면 이상사회 사상은 적지 않은 필요성과 타당성을 갖고 있다고 할 수 있다. 이 논문의 주제는 ‘유가철학의 恕를 중심으로 한 화해의 이상사회’이다. 유가철학은 동아시아의 중심 사상이고, 禮樂과 恕를 중심으로 한 화해사상은 유가철학에서 추구해온 이상적 공동체의 핵심 이념이다. 필자가 恕를 중심으로 한 유가철학의 화해 이념에 대하여 매력을 느낀 소재는 바로 自他의 자율성을 존중하면서 조화를 추구하는 점에 있다. 필자는 이러한 상호간의 자율성 존중 원칙의 恕는 현대사회의 갈등과 분열을 극복하고서 새로운 이상적 공동체 이념을 정립할 수 있는 하나의 대안이 될 수 있다고 확신한다. 이 논문의 주요 내용과 전개는 다음과 같다. 제 2장에서는 이상사회 이론 출현의 필요성과 당위성을 서술할 것이고, 제 3장에서는 현대사회 이상상회 이론의 두 축인 자유와 평등 이념의 갈등을 설명할 것이며, 4장에서는 유가철학의 화해이념을 차별성의 원칙인 禮와 동일성의 원칙인 樂 그리고 화해의 원칙인 恕를 중심으로 설명할 것이다. 또한 결론에서는 현대사회에서 유가철학의 화해 이념 응용과 범위 확장의 당위성도 함께 소개할 것이다.

Abstract

目前爲止, 已出現多樣形態之理想社會的理論, 但理想社會理論之出現與此之實現爲兩個不同的事. 此則表示理想社會之非現實性. 筆者雖肯認實現理想社會只不過是一個空想, 但認爲在人類文明之發展史, 出現多樣的理想社會論必定有相當肯定的作用. 因爲理想社會本身包含對於現實的批判精神, 批判必定帶來對於現實的否定或修訂, 透過此過程而人類能指向較美滿的未來. 因此理想社會的理論, 它本身具有現實社會的改造或變化之動力. 此是出現理想社會理論的價値與必要. 此論文的主題爲‘以儒家哲學之恕爲中心的和諧理想社會. 儒家哲學是動亞世界的中心思想, 而儒家的禮樂與恕爲儒家理想社會論的核心槪念. 筆者選此主題的主要原因, 在儒家的理想社會理念是肯定自他之自律性而追究和諧. 筆者認爲尊重自律性原則之恕, 能提供克服現代社會的對立與分裂之一個良好的方案. 此論文的主要內容與展開方向爲如下. 在第二章論歷來出現理想社會論之必要性與當爲性, 第三章介紹以自由與平等爲中心理念的現代社會理想社會形態之衝突, 在第四章以禮與樂以及恕爲中心, 而說明儒家理想社會之根本精神與理念以及方向. 並此在結論, 介紹儒家哲學和諧理念的應用範圍的擴張與其必要性.

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