『四書評』의 眞僞 논쟁과 이탁오의 경학
The Controversy about Authenticity of Saseopyung and Li, Zhuo-Wu’s Gyeonghak (the Study of Confucian Classics)
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이탁오는 사상사뿐 아니라 경학사에서도 큰 영향을 미친 인물로서 『도고록(道古錄)』, 『구정역인(九正易因)』, 『사서평(四書評)』 등의 경학 저술을 남겼다. 이 중 『사서평』은 명나라 말엽에서 근래에 이르기까지 그 진위(眞僞) 여부가 매우 분분한 저술이었는데, 여러 차례 학자들 간의 논쟁을 거쳐 현재는 이탁오의 진서(眞書)로 인정받고 있다. 『사서평』에는 종래 경학 저술에서 볼 수 없는 독특한 내용이 들어 있는데, 그것은 불교적 사유(특히 선(禪))로 유가의 경전을 해석하는 것이다. 이탁오에 의해 시작된 이 같은 경전 해석은 이후 양명학파의 경학에 큰 영향을 미쳤는데, 특히 장대(張岱)의 『사서우(四書遇)』와 지욱선사(智旭禪師)의 『논어점정(論語點睛)』은 그 대표적 서적이라 할 수 있다. 그 영향력의 측면에서 본다면, 이탁오에서 시작된 불교적 이념과 유가 사상의 상호 교섭의 양상은, 후대로 내려가서는 불가와 유가를 동일시하는 유불일치론(儒佛一致論)으로 변모되기도 하였다. 경학사를 조망할 때, 이러한 현상은 양명학파 경학의 면모를 명확하게 보여줄 뿐 만 아니라, 유교와 불교의 교섭이라는 측면에서도 그 의미가 상당하다고 할 수 있다.
Abstract
Li, Zhuo-Wu ,who greatly influenced the history of the study of Confucian Classics as well as the history of Chinese philosophy in general, produced scholarly works such as Dogorok, Kujeongyeokin, and Saseopyung. Among his works, Saseopyung was controversial because of disputes, from the late Ming dynasty until now, regarding the authenticity of its authorship. After considerable debate among scholars, the book is now recognized as the authentic work of Li, Zhuo-Wu. Saseopyung contains a unique approach not seen in previous scholarly works about Gyeonghak (the study of Confucian Classics), which is the understanding of the Chinese Classics from the perspective of Buddhism (especially, Zen). This approach has greatly influenced the study of Confucian Classics (Gyeonghak) of the Yangming school. Jang Dae’s Saseowoo and Zen Master Ji-Wook’s Noneojumjeong are examples that represent this influence. This initial approach of combining Buddhist and Confucian philosophies led to the ideological development of the theory of unity between Buddhism and Confucianism during the later era. This phenomenon shows the Yangming School’s great contribution to the history of the study of Confucian Classics. Furthermore, it has great significance due to the convergence of thoughts between Buddhism and Confucianism in the history of the study of Confucian Classics. Furthermore, given the convergence of thoughts between Buddhism and Confucianism in the history of the study of Confucian Classics, this approach is of much significance.
참고문헌 (23)
- 李 贄, "四書評"
- 張 岱, "四書遇"
- 智旭禪師, "論語點睛"
- 周亮工, "因樹屋書影"
- 紀 昀, "四庫全書總目提要"
- 侯外廬, "中國思想通史" (1995), 人民出版社
- 崔文印, "李贄『四書評』眞僞辨", 文物 (1979)
- 崔文印, "『四書評』不是李贄著作的考證", 哲學硏究 (1980)
- 上海冷軋帶鋼廠工人學習理論小組, "李贄思想評介" (1975), 福建省晋江地區文物管理委員會
- 劉建國, "也談『四書評』的眞僞問題", 貴州社會科學 (1983)
- 林海權, "李贄年譜考略" (2004), 福建人民出版社
- 朱宏達, "張岱『四書遇』的發現及其價値", 中國經學史論文選集(下冊), 文史哲出版社
- 羅永吉, "『論語點睛』硏究", 中華佛學硏究 (1997), 中華佛學硏究所
- 任冠文, "『四書評』辨析", 文獻 (1999)
- 張克偉, "李卓吾眼中的傳統儒學", 湖北大學學報 (1996)
- 鄧克銘, "李卓吾四書評解之特色", 文與哲 (2008), 國立中山大學中國文學系
- 佐野公治, "四書學史の硏究" (1988), 創文社
- 溝口雄三, "중국 전근대 사상의 굴절과 전개" (1999), 동과서
- 금장태, "불교의 유교경전 해석" (2006), 서울대학교출판부
- 신용철, "이탁오" (2006), 지식산업사
- 김혜경, "(譯註)續焚書" (2007), 한길사
- 이영호, "이탁오와 조선유학", 양명학, (21), pp.299~323 (2008), 한국양명학회
- 이영호, "이탁오의 논어학과 명말 새로운 경학의 등장", 정신문화연구, 31(4), pp.301~326 (2008), 한국학중앙연구원
