이시다 바이간(石田梅岩)의 상인철학 - 이윤추구의 정당성 확립 -
石田梅岩の町人哲学 - 利潤追求の正当性の確立 -
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초록
본고에서는 일본 에도시대(도쿠가와시대)를 살았던 이시다 바이간(石田梅岩, 1685-1744)의 ‘義利合一’ 사상, 즉 이윤추구를 도덕과 결부지음으로써 그 정당성을 구축하려고 했던 시도를 고찰해보고자 한다. 이시다 바이간을 본고의 주제로 선택한 이유는, 첫째, 그는 사농공상이라는 신분적 차이가 엄연했던 당시, 동아시아에서 가장 분명하고 철저하면서도 합리적으로 상인철학(경제윤리)을 제창한 인물이고, 그의 사상에 동조하는 많은 문인들이 모여들어 결국 세키몬심학(石門心學)이라는 학파를 형성, 그 후 일본사회에 지대한 영향을 끼쳤기 때문이다. 둘째, 현 자본주의의 폐해, 즉 도덕의 피폐와 인간성 상실 등의 문제를 극복하고, 이타적 경제학 수립을 기획하는데 중요한 시사점을 제공해주고 있기 때문이다. 셋째, 그의 사상 분석이 자본주의 유입기의 동아시아 특히 한국과 일본의 차이점, 그리고 그것을 통해 근현대로 이어지면서 전개되어온 양국의 자본주의 발달사를 정확히 짚어낼 수 있는 중요한 단서라고 생각하기 때문이다.
Abstract
本稿は日本の江戶時代(德川時代)を生きた石田梅岩(1685-1744)の‘義利合一’思想、すなわち利潤追求を道德と結び付けることによって、その正當性を構築しようと試みた‘町人哲学’に対して考察したものである. 石田梅岩を本稿の主題として選んだ理由は、第一、彼は士農工商という身分的な相違が著しかった當時、東アジアでもっとも著しく徹底しながらも合理的に‘町人哲學(經濟倫理)’を提唱した人物であり、彼の思想に同調する多くの門人が集まって‘石門心學派’という學派を形成、その後の日本社會に大きな影響を及ぼしたからである. 第二、最近の資本主義の弊害、すなわち道德の疲弊と人間性喪失などの問題を克復し、利他的經濟學の樹立を試みることにおいて大事な示唆点を提供してくれると思うからである. 第三、彼の思想に対する分析は、資本主義の流入期の東アジア特に韓國と日本との相違を明らかに示し、そしてそれを通じて近․現代を通じて展開されてきた兩國の資本主義發達史を正確に引き取れる重要な端緖を提供してくれると思うからである.
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