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실로네와 칼비노 작품에 표현된 종교의식 연구 -L'avventura di un povero cristiano와 Il barone rampante를 중심으로 -

Discorsi religiosi rappresentati nelle narrative di Calvino e Silone

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주제분류인지과학

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Nella breve narrativa(L'avventura di un povero cristiano), Silone, pur non volendo fare opera di storico, ha rispettato fedelmente i fatti, anche se ha accetato un'interpretazione del movimento spirituale che, come vediamo, è superata. Silone certamente non è un narratore ermetico. La sua narrativa sta a dimostrare l'intrinseca cattiveria di ogni istituzione che rende schiavo, uccide lo spirito del vero cristiano. L'istituzione èduplicemente cattiva per Silone: uccie lo spirito e contamina la persona che se ne serve. Nella narrativa di Calvino(Il barone rampante), una via verso una completezza non individualistica da raggiungere attraverso la fedeltà ad un’autodeterminazione individuale e la libertà dalla soppresione della religione: tre gradi d’approcio alla libertà dell'essere. Specialmente il barone rampante è l’uomo nel suo compimento, l’uomo che rifiuta l’arbitrario e la tirannia, che si separa dal mondo ma che paradossalmente continua a vivere in contatto con gli uomini, attento alle loro opere e ai loro dolori.

Abstract

Nella breve narrativa(L'avventura di un povero cristiano), Silone, pur non volendo fare opera di storico, ha rispettato fedelmente i fatti, anche se ha accetato un'interpretazione del movimento spirituale che, come vediamo, è superata. Silone certamente non è un narratore ermetico. La sua narrativa sta a dimostrare l'intrinseca cattiveria di ogni istituzione che rende schiavo, uccide lo spirito del vero cristiano. L'istituzione èduplicemente cattiva per Silone: uccie lo spirito e contamina la persona che se ne serve. Nella narrativa di Calvino(Il barone rampante), una via verso una completezza non individualistica da raggiungere attraverso la fedeltà ad un’autodeterminazione individuale e la libertà dalla soppresione della religione: tre gradi d’approcio alla libertà dell'essere. Specialmente il barone rampante è l’uomo nel suo compimento, l’uomo che rifiuta l’arbitrario e la tirannia, che si separa dal mondo ma che paradossalmente continua a vivere in contatto con gli uomini, attento alle loro opere e ai loro dolori.

참고문헌 (8)

  1. Calvino, Italo, "Il barone rampante" (1967), Einaudi
  2. Luti, Giogio, "Narratori Italiani del Secondo Novecento" (1985), La nuova Italia Scientifica
  3. Ricciardi, Mario, "La letteratura in Italia" (1990), Bompiani
  4. Silone, Ignazio, "L'avventura d'un povero cristiano" (2006), Oscar Mondadori
  5. 아우구스트 프란츠, "교회사" (1982), 분도출판사
  6. 한성철, "Italo Calvino의 I nostri antenati에 표현된 종교적 담론 연구", 이탈리아어문학, 26(26), pp.271~300 (2009), 한국이탈리아어문학회
  7. 한성철, "Fontamara의 화자와 시점, 그 의미 연구", 이탈리아어문학, (28), pp.203~228 (2009), 한국이탈리아어문학회
  8. 한성철, "이탈리아 현대작가의 의식에 투영된 risorgimento 의미연구: - 실로네, 요비네 를 중심으로-", 이탈리아어문학, (34), pp.255~279 (2011), 한국이탈리아어문학회

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