단테의 순례와 변신
Dante’s Pilgrimage and Metamorphosis
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초록
변신은 고대 이래로 수많은 작가들이 흥미를 갖고 다뤄온 주제다. 기본적으로 변신은 잉태와 생장의 과정 혹은 양상으로 이루어진다. 『신곡』 에는 수많은 변신의 몸들이 등장한다. 그 중 그리핀은 변신의 과정 그 자체로 존재하는 예로 인용할 만하다. 변신은 『신곡』 전체에 걸쳐 순례자 자신에게서, 작가와 순례 자에게서, 그리고 순례자와 하느님에게서 일어난다. 사실상 ‘코메디아comedía’라는 제목으로 단테가 궁극적으로 인성과 신성의 결합을 의미하려 했다는 것(Ep. 10.15)을 생각하면, 『신곡』은 사람으로부터 신으로변신하는 여정의 기록이라고 할 수도 있을 것이다. 그런데 그러한 궁극의 변신이 천국에서 이루어지는 한편 지옥에서는 또 다른 형태의 변신이 일어나며, 거기서는 흥미롭게도 신의 자리에 뱀이 들어선다. 다시 말해, 천국에서 인간이 신과 결합하여 변신하는 한편, 지옥에서는 신 대신에 뱀과 결합하여 변신하는 것이다. 따라서 『신곡』의 궁극적 목적인 인간과 신의 결합을 변신의 한 양상 혹은 방식으로 본다면, 지옥의 변신을추적하는 과정에서 그것을 천국의 변신과 연결하려는 시도는 지옥과 천국의 관계를 전향적으로 생각하게 이끈다. 천국과 지옥의 변신들은 변신인 한에서 근본적으로 서로 다르지 않으며, 다만 서로 뒤집힌 꼴을하고 있을 뿐이다.
Abstract
Metamorphosis is the theme with which many writers since Ovid have dealt with great interest. When we say that metamorphosis consists in the process of generation in the biological dimension, we can realize that it is also the process or result of the exchange of the identities of plural entities. We can observe that there stem one single entity or several variations in the end of metamorphosis; what drwas our attention here is the fact that there remain some traces of mutual exchange of identities in them. In the Divine Comedy, many cases of metamorphosis appear; in other words, the pilgrim Dante undergoes them by which he continues his journey. It is possible to say that they play the rold of guides for Dante insofar as he finds himself transformed in the process of experiencing many cases of metamorphosis; this transformation itself is none other than a metamorphosis of Dante. If we think that the ultimate of Dante in the Comedy, as he clarifies in the letter to Cangrande, was to pursue the unification of God and man, Dante’s metamorphosis can be defined as transformation from man to a transcendental being. The metamorphosis of the pilgrim Dante into the light of God in the paradise is the ultimate point of salvation, but the writer Dante postulates the pilgrim Dante who returns to this world and strats again the pilgrimage at the dark wood in the way of internalizing his own memories. Here the pilgrim undergoes another metamorphosis. This kind of ongoing metamorphosis is totally different from that which the sinners in the hell undergo merely centering around their own isolated place and repeating the same dimension without moving toward a qualitative change.
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