번역에서 문화.화용적 등가문제

Abstract

In der vorliegenden Arbeit haben wir darauf verwiesen, dass der Uebersetzer neben der denotativen und konnotativen Inhaltskomponente auch die kulturelle und pragmatische Komponente beachten muss. Mit Hilfe von einigen Theoretikern versuchten wir, an der uebersetzerischen Taetigkeit die betreffenden Probleme, die sich durch die kulturelle und die pragmatische Relation ereignen koennen, aufzuzeigen. Die Uebersetzungsaufgabe ist die Herstellung kommunikativer Aequivalenz, die unter den zwei Aspekten des sprachlichen und des kulturellen Kontakts gesehen werden muss. Das Fehlen der kulturellen Komponente aus dem AS-Text bietet dem ZS-Empfänger eine unvollstaendige Uebersetzung, bei der die Kommunikation zwischen dem AS-Sender und ZS-Empfaenger zugleich scheitern muss. Je staerker die kulturellen Relationen voneinander abweichen, um so groesser ist die Moeglichkeit der Uebersetzung fuer den Uebersetzer. Um eine gute Uebersetzung zu produzieren, muss der Uebersetzer in der Lage sein, zwei kullturellen Komponenten, die im AS-Text umgeschlossen worden sind, sicher zu beherrschen. Darueberhinaus muss der Uebersetzer die pragmatischen Aspekte im AS-Text beruecksichtigen. Mit Hilfe von Kontext im behandelten Text ist es nicht schwer, die pragmatischen Aequivalente herauszufinden. Zum Schluss wurde eine auf kulturelle und pragmatische Uebersetzung uebertragene Methode vorgeschlagen: die paradigmatische und die syntagmatische Uebersetzung. Die von der strukturellen Lexematik abgeleitete Methode stellt eine Moeglichkeit dar, eine pragmatische Aequivalenz im ZS-Text herauszufinden.