세기말 빈의 모더니즘 형성 - 청년 빈파그룹 형성과정의 사회학적 고찰

Abstract

Unter dem “Jungen Wien”, das auch unter der Bezeichnung “Wiener Moderne” bekannt ist, ist die buergerliche Intelligenz des Wiener Großbuergertums um 1900 zu verstehen, die faehig war, europaeische aesthetische Innovationen zu absorbieren. Das “Junge Wien” als eine literarische Epoche ist gruppensoziologisch zu begruenden. Man kann naemlich davon ausgehen, dass fuer die Epoche des Jungen Wien die Gruppenbildung, d. h. der Zusammenschluss von Schriftstellern, eine wesentliche Rolle spielt. Gemeinsame buergerliche Herkunft,generationsspezifische Gemeinsamkeiten und ein recht homogener Bildungsgang sind die Faktoren, die zur sozialen Kohaesion beitrugen. Die aesthetische Opposition gegen den Naturalismus formierte sich gegen 1890 in Wien, aber ihr antinaturalistische Affront war jedoch keineswegs einhellig. Auch ihre aesthetischen Anschauungen gingen auseinander. Aus der Einsicht in die integrative Kraft eines gemeinsamen Vorbildes propagiert Hermann Bahr, der als Wortfuehrer der Jung-Wiener fungierte, den norwegischen Dichter Henrik Ibsen. Bahr kuert also einen bedeutenden europaeischen Dichter zum Vorbild, indem er diesen zum Repraesentanten eines aesthetischen Uebergangs vom objektiven Naturalismus zum subjektiven Aesthetizismus stilisiert, den es noch zu vollenden gilt. Damit erwaechst die integrative und traditionsstiftende Kraft des Vorbildes aus dessen prospektiver Ueberwindung. So wirft die Ibsen-Verehrung, die sich in der von Jung-Wienern veranstalteten sogenannten Ibsen-Woche manifestierte, ein bezeichnendes Licht auf die programmatische Selbsteinschaetzung der jungen oesterreichischen Autoren, die sich an einem ueberwindlichen Vorbild zu orientieren suchten.