19세기 인간학의 이론적 지형에 관한 연구 (I)
Eine Studie über die theoretische Topographie der Anthropologie im 19. Jahrhundert (I)
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이념사적으로 18세기 초중반부터 18세기 말까지 계몽주의 시기에 시작되었던 통합적 인간학이라는 학제적 연구패러다임은 관념론의 시기라고 규정되어온 19세기 초 19세기 중엽에도 유지되어 19세기 말 20세기 초에 이르러서는다변화되면서 철학을 비롯하여 생리학, 심리학, 의학, 심리물리학, 역사학 등과같은 다양한 영역에서 변용되어 나타났다. 문학 역시 예외는 아니었으며, 경험적 심리현상과 지각은 문학적 작업을 통해 ‘주체의 내적인 진리’이자 ‘세계의투사적 구성’으로 묘사되었다. 19세기 말 20세기 초에 이르면 학문의 지형은“넓게 확장되고 비위계화 되었으며, 통일성과 체계성의 전통적 가치들은 [...] 수평적으로 전개되는 ‘연관 Zusammenhang’의 형태로 그리고 개별 영역들 간의 상호 ‘교류 Verkehr’의 형태로”(Ziche 2008, 13) 재배치되었으며, 그 결과개별 학문들이 “특정 학문으로 환원”됨 없이, “모든 가능한 학문들의 존중”(Ziche 2008, 16-17)이 이루어졌던 것이다. 그러나 이 같은 과정에서 여전히 불분명한 상태로 남아있던 문제는 바로 이러한 환원론의 문제였다. 인간에 대한 경험적 이해를 위해 인간의 정신적 활동모두를 물질로 환원해버리는 문제를 비롯하여, 동일한 맥락에서 인간에 대한70 독일문학∣제140집인문학적 이해를 자연과학으로 환원해버리는 문제를 해결하기 위해 계몽주의시기에는 정신적인 것과 육체적인 것의 소통에 대한 주장이, 관념론의 시기에는 자연과 정신의 공통의 원리에 대한 모색이, 같은 시기에 관념적 정신을 경험적 심리로 재규정하려는 노력이, 19세기 중엽에는 내적 경험의 사태에 대한규명작업이 그리고 19세기 말에는 경험적 지각에 대한 역사주의적 이해의 노력이 이루어졌으나, 실증주의와 학문적 전문화경향으로 인해 비환원론적인 통합적 인간학의 노력은 관철되기 힘들었다. 물론 그럼에도 불구하고 20세기에이러한 노력이 단절된 것은 아니다. 이 점은 19세기 말 페히너의 심리물리학과20세기 중반의 철학적 인간학 그리고 20세기 말 일부 신경과학영역들 간의 연관을 보면 알 수 있다. 이에 대한 논의와 이러한 기반에 의거한 19세기 문학적인간학에 대한 논의는 다음 기회에 이루어질 것이다.
Abstract
Seit Mitte des 20. Jahrhunderts ist mit den Entwicklungen der kognitiven Neurowissenschaft ein Gedanke markant geworden, dass ‘die Welt’ bzw. ‘die Umwelt um uns’ nichts anderes als ein reines Konstrukt des selbstabgeschlossenen Neuronensystems ist und daher auch der Maßstab, mit dem man die Natur im Gedanken vermessen kann, und die Zugangsweisen dazu durchaus menschlich sind. Damit ist den Geisteswissenschaften, die die Erfassung der Welt und die Selbstreflektionen der Menschen thematisieren sollen, die wichtige Aufgabe des freien Konzeptualisierens des menschlichen Lebens zugewiesen worden, und der Literatur(wissenschaft) die Aufgabe des neuen Herantastens an das Menschenleben, das auf der empirischen Anthropologie beruht. Dieses Problembewusstsein hat es aber auch Ende des 18. Jahrhunderts gegeben und hat sich auch im 19. Jahrhundert fortgesetzt, aber in umgekehrter Richtung. Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, als die Kernmerkmale der Entwicklungen der Anthropologie im 19. Jahrhundert die Naturalisierung des Geistesbegriffs, die Neuetablierung des Tatsachenbegriffs als eines Kernbegriffs der empirischen Wissenschaften und die Diskursbildung der empirischen Wahrnehmung aus den kritischen Auseinandersetzungen mit den Werken verschiedener Denker der psychologisch, biologisch, philosophisch und geschichtswissenschaftlich orientierten Anthropologien im 19. Jahrhundert herauszuarbeiten und darauf basierend eine theoretische Grundlage der literarischen Anthropologie im 19. Jahrhundert zu entwickeln.
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