부조리의 메커니즘과 예술파괴 – 토마스 베른하르트의 『옛 거장들』 서사기법 연구

Abstract

Wer nach Freiheit sucht, findet Ausweglosigkeit, wer Wahrheit sucht, findet immer nur Lüge, wer nach dem Ganzen und der Vollständigkeit strebt, der scheitert. Wie andere Dramen und Prosa Thomas Bernhards geht der 1985 erschienene letzte Roman Alte Meister kompromisslos von dem Abgrund der Verzweiflung aus. Aus dieser thematischen Anlage versucht die vorliegende Arbeit, die Erzählstruktur und Rhetorik in Alte Meister zu analysieren und die eingesetzten sprachlichen Mittel Bernhards, wie Wiederholung und Übertreibung, Parallelismen und Antithesen, mit der inhaltlichen Ebene in Verbindung zu bringen. Der ereignisarme Handlungsablauf, die protokollierende Rahmengeschichte eines von dem Protagonisten Reger Beobachtungsabstand haltenden Erzählers, der Regers Rede in Inquit-Form zitiert, dissoziierte erzählte Zeit und die extrem gedehnte Erzählzeit durch die ununterbrochenen Tiraden Regers gehören zu den Erzählmerkmalen Bernhardscher Prosa bzw. Theaterstücke. Das im Zentrum stehende Kunsthistorische Museum und dessen ‘Bordone-Saal’ fungieren als allegorische Räume: Einerseits ein Raum, die Verlogenheit der Kunst der “sogenannten alten Meister” zu entlarven, andererseits eine Lebensbühne in Bezug auf “lebenslängliche” Museum-Pendeln Regers, als ein Bild der Monotonie des Lebens an sich. Regers Redeschwall, Österreich und die Habsburger sowie die Werke der alten Meister konsequent kritisierend, stellt eine Analogie der “Karikatur” als Übertreibungskunst dar, die mittels der Verzerrung und Entstellung einen satirischen und verspottenden Effekt erzielt. Doch seine karikaturhafte Kunstvernichtung als “Überlebenskunst” ist ein Erlösungsversuch, wie man von Obsession und Manie zur Perfektion, von dem Mechanismus des Absurden befreit werden kann.