언어와 실존 - 파울 첼란과 헤르타 뮐러 문학론
Paul Celan's und Herta Müller's Poetologie
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초록
Paul Celan und Herta Müller entstammen osteuropäischen Regionen undwurden zu Ikonen des bundesdeutschen Literaturbetriebs. Celan wurde 1920 inCzernowitz, der Hauptstadt der Bukowina, die damals zu Rumänien gehörte, ineiner deutschsprachigen jüdischen Familie geboren. Müller, deren Familie zurdeutschen Minderheit in Rumänien gehörte, wurde 1953 als Banater Schwäbinim Banat geboren. Sie traten ein geschichtliches Erbe an, das von derbanatdeutschen Kolonisierung bis zur Verfolgung osteuropäischer Juden derBukowina und der Lage der Deutschen in Rumänien nach dem 2. Weltkriegreicht. Im ersten Teil der Arbeit werden die Spuren der unterschiedlichenErfahrungen von Celan und Müller aufgegriffen und bezüglich ihres Einflussesauf die Werke der beiden Autoren betrachtet. Im anschließenden Hauptteil derArbeit wird anhand bestimmter ausgewählter Texte untersucht, welchepoetologischen und thematischen Gemeinsamkeiten die Werke Celans undMüllers verbinden und wo es Unterschiede zwischen den beiden gibt. Außerdem soll untersucht werden, worauf deren Werke zielen. Während Celans Poesie “dialogisch” ist, entspringt Müllers Erzählform dem„Diskurs des Alleinseins”. Die Sprache ist jedoch für Celan und für Müller einObjekt der Verstümmelung und auch ein Widerstandsmittel. Daher ist dasSchreiben für die beiden eine Selbsterfindung und Selbstbehauptung. IhrePoesie und Poetologie werden anhand Celans Büchnerpreis-Rede Meridian undMüllers Poetik-Vorlesungen Der Teufel sitzt imSpiegel untersucht. Im letzten Teil der Arbeit wird die politische Einstellung der beiden Autoren in die Frage gestellt und im Bezug auf ihre Werke kurz geschildert.
Abstract
Paul Celan und Herta Müller entstammen osteuropäischen Regionen undwurden zu Ikonen des bundesdeutschen Literaturbetriebs. Celan wurde 1920 inCzernowitz, der Hauptstadt der Bukowina, die damals zu Rumänien gehörte, ineiner deutschsprachigen jüdischen Familie geboren. Müller, deren Familie zurdeutschen Minderheit in Rumänien gehörte, wurde 1953 als Banater Schwäbinim Banat geboren. Sie traten ein geschichtliches Erbe an, das von derbanatdeutschen Kolonisierung bis zur Verfolgung osteuropäischer Juden derBukowina und der Lage der Deutschen in Rumänien nach dem 2. Weltkriegreicht. Im ersten Teil der Arbeit werden die Spuren der unterschiedlichenErfahrungen von Celan und Müller aufgegriffen und bezüglich ihres Einflussesauf die Werke der beiden Autoren betrachtet. Im anschließenden Hauptteil derArbeit wird anhand bestimmter ausgewählter Texte untersucht, welchepoetologischen und thematischen Gemeinsamkeiten die Werke Celans undMüllers verbinden und wo es Unterschiede zwischen den beiden gibt. Außerdem soll untersucht werden, worauf deren Werke zielen. Während Celans Poesie “dialogisch” ist, entspringt Müllers Erzählform dem„Diskurs des Alleinseins”. Die Sprache ist jedoch für Celan und für Müller einObjekt der Verstümmelung und auch ein Widerstandsmittel. Daher ist dasSchreiben für die beiden eine Selbsterfindung und Selbstbehauptung. IhrePoesie und Poetologie werden anhand Celans Büchnerpreis-Rede Meridian undMüllers Poetik-Vorlesungen Der Teufel sitzt imSpiegel untersucht. Im letzten Teil der Arbeit wird die politische Einstellung der beiden Autoren in die Frage gestellt und im Bezug auf ihre Werke kurz geschildert.
참고문헌 (30)
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- dies, "Niederungen"
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- dies, "Herztier" (1994), Reinbek bei Hamburg
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- dies, "Paderborner Universitätsreden"
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- Cucuiu, Herta Haupt, "Eine Poesie der Sinne", pp.S132~S144 (1996)
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- Pöggeler, Ottp, "Spur des Wortes" (1986)
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- Steinmayer, Markus, "Bildlichkeit als Lust am Text Der Teufel sitzt im Spiegel, In Der Druck der Erfahrung treibt die Sprache in die Dichtung", pp.1997, F