초기 낭만주의 문학론과 에피스테몰러지 문제 - 발터 벤야민의 초기 낭만주의 문학론 연구를 중심으로
Die Poetik der Frühromantik und das Problem der Epistemologie – Zu Walter Benjamins Untersuchung zur frühromantischen Poetik
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18세기 말에 형성된 초기 낭만주의 문학론은 궁극적 근거를 확증할 수 없는 인식이론적 아포리 문제와 깊게 연관되어있다. 칸트의 인식능력비판에서 촉발된 이 에피스테몰로지 문제는 이후 피히테, 헤겔, 셸링 등이 해결하기 위한 시도를 한다. 초기 낭만주의자 프리드리히 슐레겔과 노발리스는 이 문제를 직면하고 독특한 포에지 개념을 제시하는데, 이는 모든 전통적 문학의 장르 경계를 넘고, 인식의 궁극적 근거지움의 불가능성의 심연을 채우는 개념이다. 철학적 문제에서 발생한 낭만주의 문학론은 따라서 인식론적으로 의미심장하다. 그러나 철학적 인식이론의 역사에서 에피스테몰러지 문제를 해결하기 위한 초기 낭만주의자들의 기여는 진지하게 고려되지 않았다. 이러한 상황을 고려할 때 발터 벤야민의 낭만주의 문학론 연구는 예외라고 할 수 있다. 왜냐하면 그의 연구는 낭만주의 포에지 혹은 문학적 성찰을 언어 매체를 통한 구성적 성찰로 해석하면서 그 에피스테몰러지적인 함의를 강하게 시사하고 있기 때문이다. 본 논문은 벤야민의 연구를 토대로 낭만주의 문학론의 인식이론적 내용을 도출해내고, 낭만주의자들의 소설, 비평, 작품 개념들을 언어와 매체와 매개된 다양한 성찰형식으로 정의한다. 그리고 장르의 경계를 넘는 문학적 성찰의 무한성을 궁극적인 근거지움의 문제를 해결하려는 시도로 본다. 그러한 언어 매체를 통한 존재론적, 인식이론적인 실험으로서 낭만주의 문학론은 오늘날에도 철학, 문학, 매체이론 등의 연구영역에서 상당한 현재성이 있는 것으로 고찰될 수 있다.
Abstract
An die frühromantische Poetik kann man nicht ohne Überlegungen zu einem im 18 Jahrhundert evozierten, erkenntnistheoretischen Skandal denken: Die Entdeckung der Latenz der Epistemologie. Dieses, von Kants Kritik des Erkenntnisvermögens evozierte Problem der Epistemologie zu lösen ist von seinen Nachfolgern Fichte, Hegel und Schelling versucht worden. Und die Frühromantiker F. Schlegel und Novalis legen angesichts des Problems ein merkwürdiges Konzept der Poesie vor, welches im Grunde über jede tradierte literarische Gattungsgrenze hinausgeht und einen Platz im Abgrund in der Grundlegung der Erkenntnis einnimmt. Die romantische Poetik, entstanden aus diesem philosophischen Problem, ist epistemologisch sehr relevant, jedoch ist in der Geschichte der Philosophie und Erkenntnistheorie ihr Beitrag zur Lösung des epistemologischen Problems nicht ernst genommen worden. Hinsichtlich dieses Umstandes in der Forschungsgeschichte gilt Benjamins Untersuchung zu der romantischen Poetik als eine Ausnahme, da sie das Konzept der romantischen Poesie bzw. der poetischen Reflexion als eine konstitutive Reflexion durch das Medium Sprache auslegt. Die vorliegende Arbeit versucht anhand von Benjamins Untersuchung den epistemologische Sinngehalt der romantischen Poetik herauszuarbeiten und ihr Konzept von Roman, Kritik und Werk als verschiedene auf Sprache bzw. auf ein Medium bezogene Reflexionsformen zu definieren. Und sie weißt endlich im aktuellen Kontext von heute auf die Plausibilität der romantischen Poetik als onto-epistemologisches Experiment in den verschiedenen Forschungsfeldern der Philosophie, Literatur und Medientheorie hin.
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