인공지능 시대에 호문쿨루스와 프랑켄슈타인 피조물을 통해서 본 근대 과학자의 욕망
Die Begierde des modernen Wissenschaftlers, dargestellt durch den Homunkulus und die Kreatur Frankensteins, im Zeitalter der künstlichen Intelligenz
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
18세기에 갑작스럽게 발전한 자연과학은 무기물에서 유기물 합성에 성공하며 인조인간에 대한 연구로 이어졌다. 이러한 사회 분위기 속에서 괴테의 파우스트 작품 속에 호문쿨루스와 셸리의 프랑켄슈타인 피조물과 같은 인조인간이 탄생하게 되었다. 이 작품들은 비판과 성찰 없이 발전 일변도로 내달리는 기계 문명에 대한 경고이자 비판의 메시지를 담고 있다. 기술은 우리의 삶과 밀접하게 연관되어 있다. 인류는 기술의 발전과 더불어 진화되어 왔다. 이제 인간의 삶은 기술없이는 생존 자체가 불가능하게 되었다. 오늘날, 우리는 과거의 기술 혁명에 버금가는 디지털 혁명에 직면해 있으며, 200년 전 작품 속에서 상상했던 피조물들이 실제로 실현되는 시대에 살고 있다. 자본주의와 과학자들의 욕망이 맞물려 디지털 미디어 문명이 질주하고 있는 현실에서, 지나치게 편리함만을 추구하다 인간의 영역을 인조인간에게 내어줄 위험이 커지고 있다. 이제는 기계와의 공존을 넘어서 기계에 종속되고 통제당하지 않을까를 걱정하는 시대가 되었다. 이러한 상황에서 우리는 괴테와 셸리가 작품을 통해 경고한 메시지를 진지하게 받아들일 필요가 있다.
Abstract
Wir leben in einer technikgetriebenen Zeit, in der sich die Technologie mit jedem Tag rapide weiterentwickelt. Niemand weiß, wie das zukünftige Zusammenleben mit Maschinen aussehen wird. Kürzlich wurden die Versionen 3.5 und 4 des Open AI Chat GPT veröffentlicht, und es werden immer mehr Roboter mit künstlicher Intelligenz entwickelt. Roboter mit künstlicher Intelligenz unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht von früheren Robotern. Die schnelle Entwicklung der Maschinenzivilisation und der Mangel an Reflexion versetzen die Menschheit in Angst. Eine unkritische und unreflektierte Verfolgung der technologischen Zivilisation führt, wie Goethe im Faust warnte, letztendlich dazu, dass die Menschheit ihr eigenes Grab schaufelt, und die Wissenschaftler, die aus Ehrgeiz künstliche Menschen schaffen, machen die Menschen zu Sklaven dieser künstlichen Wesen. Wie Shelley in Frankenstein gezeigt hat, kann das verantwortungslose Handeln von Wissenschaftlern der Menschheit große Katastrophen bringen. Um solche Tragödien in der Geschichte der Menschheit zu vermeiden, ist es notwendig, die rasante Entwicklung der Naturwissenschaften und Ingenieurwissenschaften kritisch zu hinterfragen und zu reflektieren.
참고문헌 (15)
- 권석만, "심리학의 관점에서 본 욕망과 행복의 관계", 철학사상, 36, pp.121~152 (2010)
- 괴테, 요한 볼프강 폰, "파우스트" (2009), 문학동네
- 김용민, "기술만능주의 비판과 과학자의 책임", 독일언어문학, 32, pp.149~169 (2006)
- 박소영, "인간과 인공지능의 공존 가능성에 대한 탐색 : 책임의 윤리와 문학적 상상력", 윤리연구, 124, pp.17~35 (2019)
- 셸리, 메리, "프랑켄슈타인" (2013), 을유문화사
- 양재섭, "연구윤리 부정행위에 대한 규율" (2010), 한국분자세포생물학회
- 이서규, "하이데거의 인간과 기술의 관계에 대한 고찰", 철학논총, 29, pp.295~310 (2002)
- 천현순, "포스트휴먼의 원형과 문학적 상상력. 프랑켄슈타인의 피조물 vs. 호문쿨루스", 독일언어문학, 79, pp.209~235 (2017)
- 테일러, 폴 W, "자연에 대한 존중: 생명 중심주의 환경 윤리론" (2020), 리수
- 하라리, 유발, "사피엔스" (2021), 김영사
- Drux, Rudolf, "Künstliche Menschen. Spektrum der Wissenschaft Juni", pp.68~75 (2001)
- Goethe, Johann Wolfgang von, "Goethes Faust. Der Tragödie erster und zweiter Teil Urfaust" (1963)
- Heidegger, Martin, "Vorträge und Aufsätze" (1994)
- Heidegger, Martin, "Gelassenheit" (1992), Pfullingen
- Shelley, Mary, "Frankenstein" (2022)