다리파와 독일 표현주의: 페터 뷔르거의 아방가르드 이론을 중심으로
Studien zur Brücke und dem Deutschen Expressionismus unter Berücksichtigung der Theorie der Avantgarde von Peter Bürger
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초록
Die vorliegende Untersuchung hat die Künstlergruppe “Brücke” zum Gegenstand, die den deutschen Expressionismus bzw. die damalige Avantgarde Kunst in Deutschland vertrat. Das Ziel dieser Arbeit liegt darin, der kunsthistorischen Bedeutung der Dresdener Künstlergruppe kritisch nachzugehen und ihre Möglichkeiten und Grenzen zu betrachten. Es stellt sich die Frage, inwiefern die Brücke und ihre Kunst avantgardistisch waren, und wie dieser Charakter mit ihrem Bewusstsein, “Deutsche Kunst” zu schaffen, konform geht. Meine Untersuchung beginnt mit der kritischen Darlegung der so verdienstvollen Thesen von Peter Bürger, dessen Avantgarde-Theorie 1974 bis 2004 unaufhörlich variiert wurde. Auftakt der Brücke-Künstler war ihre Kritik an der Institution Kunst in der Gesamtheit von offizieller Ausbildung und Ausübung, von Vetrieb und Vermittlung und der entsprechend herrschenden Vorstellung von Kunst. Die Gruppe kämpfte für eine Entgrenzung zwischen Kunst und Leben, mit der die empfundene Entfremdung des Künstlers von der Gesellschaft, vom Publikum und von der Kunst aufgehoben werden sollte. Meine Untersuchung geht davon aus, dass die Brücke und ihre avantgardistischen Einstellungen im Kontext der Sozialisierung einer Künstlergruppe betrachtet werden sollen. Es geht hier gerade nicht um die Versozialwissenschaftlichu- ng der Kunst, sondern darum, das Soziale in der Form aufzuspüren, um den Begriff des Ästhetischen bei der Brücke-Kunst zu verstehen. Ihre Ästhetik zielte auf die Aufstellung einer deutschen Kunst, die tatsächlich in ein Dilemma geriet. Die vorliegende Untersuchung wird zeigen, dass das Wesen der Künstlergruppe Brücke und ihres “deutschen” Expressionismus gerade in diesem Dilemma liegt. Um dies aufzuweisen, wird meine Untersuchung in drei Teilen geteilt: I) Die Variation der Avantgarde-Theorie von Peter Bürger in Bezug auf den deutschen Expressionismus und die Kunst der Brücke, II) Struktur und Organisation der Künstlergruppe “Brücke” im Kontext der Sozialisierung einer modernen Künstlergruppe, III) Expressionismus und seine Identität als Deutsche Kunst.
Abstract
Die vorliegende Untersuchung hat die Künstlergruppe “Brücke” zum Gegenstand, die den deutschen Expressionismus bzw. die damalige Avantgarde Kunst in Deutschland vertrat. Das Ziel dieser Arbeit liegt darin, der kunsthistorischen Bedeutung der Dresdener Künstlergruppe kritisch nachzugehen und ihre Möglichkeiten und Grenzen zu betrachten. Es stellt sich die Frage, inwiefern die Brücke und ihre Kunst avantgardistisch waren, und wie dieser Charakter mit ihrem Bewusstsein, “Deutsche Kunst” zu schaffen, konform geht. Meine Untersuchung beginnt mit der kritischen Darlegung der so verdienstvollen Thesen von Peter Bürger, dessen Avantgarde-Theorie 1974 bis 2004 unaufhörlich variiert wurde. Auftakt der Brücke-Künstler war ihre Kritik an der Institution Kunst in der Gesamtheit von offizieller Ausbildung und Ausübung, von Vetrieb und Vermittlung und der entsprechend herrschenden Vorstellung von Kunst. Die Gruppe kämpfte für eine Entgrenzung zwischen Kunst und Leben, mit der die empfundene Entfremdung des Künstlers von der Gesellschaft, vom Publikum und von der Kunst aufgehoben werden sollte. Meine Untersuchung geht davon aus, dass die Brücke und ihre avantgardistischen Einstellungen im Kontext der Sozialisierung einer Künstlergruppe betrachtet werden sollen. Es geht hier gerade nicht um die Versozialwissenschaftlichu- ng der Kunst, sondern darum, das Soziale in der Form aufzuspüren, um den Begriff des Ästhetischen bei der Brücke-Kunst zu verstehen. Ihre Ästhetik zielte auf die Aufstellung einer deutschen Kunst, die tatsächlich in ein Dilemma geriet. Die vorliegende Untersuchung wird zeigen, dass das Wesen der Künstlergruppe Brücke und ihres “deutschen” Expressionismus gerade in diesem Dilemma liegt. Um dies aufzuweisen, wird meine Untersuchung in drei Teilen geteilt: I) Die Variation der Avantgarde-Theorie von Peter Bürger in Bezug auf den deutschen Expressionismus und die Kunst der Brücke, II) Struktur und Organisation der Künstlergruppe “Brücke” im Kontext der Sozialisierung einer modernen Künstlergruppe, III) Expressionismus und seine Identität als Deutsche Kunst.
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