매체로서의 금석과 18-19세기 소동파상: ‘건륭기유’명 월동본 〈소문충공유상〉을 중심으로
The Stone-carved Image of Su Shi, copied from a Portrait in the Guangdong Region in 1789 and the Role of Epigraphy in 18th & 19th Centuries
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초록
‘건륭기유’명 월동본 〈소문충공유상〉은 도의를 갖추고 양손을 배앞에서 모아 단전에 기를 모으는 특이한 ‘입선태식’ 도상으로서, 혜주 백학봉 시기 소동파에 대한 도교적 해석에 근거하여 18세기에 등장했다. 긴 수염을 휘날리며 태식에 집중하는 ‘염선형’ 소동파상은 금석학자들의 비판적 인식과 낯설은 도상의 한계에도 불구하고 월동지역에서 확산되어갔는데, 금석과 탑본은 월동본의 확산에 있어서 모종의 정통성과 금석학적 신빙성을 부여했던 것으로 보인다. 19세기 월동에서 금석학의 저변화와 함께 일종의 진품보증서 양식으로 자리매김된 금석은 이미지 고증의 논리 이전에 이미지 보급의 도구로 복무한 것으로 보인다.
Abstract
The stone-carved image of Su Shi, which has been copied from a portrait in the Guangdong region in 1789, is a unique icon of a person wearing a Taoist robe with both hands gathered in front of his stomach to collect energy in Dantian, the elixir field. It can be interpreted as practicing Embryonic Breathing. It suddenly appeared in the 18th century based on the Taoist interpretation of Su Shi during his exile period at Baihefeng peak in Huizhou. Despite the criticism of epigraphist, the ‘Taoist Immortal like’ Su Shi’s images with long beards fluttering have spread in the Guangdong region. These were not only unique icons, but also a type of style that resulted in the trend of long beards and dignified figures in other icons of Su Shi in this region in the 18th & 19th centuries. Epigraphy, a metaphor for eternity and immutability, was a powerful medium that gave legitimacy and historical credibility rather than filtering images. Epigraphy appears to have served as a tool for disseminating images as a form of authenticity guarantee in the Guangdong region.
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