음악을 하는 가운데 삶을 긍정하기
An Affirmation of Life in Making Music - From the Viewpoint of Nietzsche’s Critique of Schopenhauer
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초록
쇼펜하우어의 음악관에 대한 니체의 비판적 수용에 주목해야 하는 이유는 우선 니체가 독일에서 그리스 비극의 부활을 책임질 수 있다고 여겼던 바그너에게철학적이고 음악적인 영감을 준 원천이 바로 쇼펜하우어이기 때문이다. 가령, 바그너의 『트리스탄과 이졸데』(Tristan und Isolde)와 같은 작품에서 나타나는것처럼, 드라마나 언어에 대한 음악의 절대적 우위와 같은 특징은 쇼펜하우어가음악에 부여한 중요한 의미를 거치지 않고서는 결코 이해할 수 없을 것이다. 둘째, 니체가 바그너의 음악에 열광하다가 거기에서 등을 돌리게 된 이유는 주지하다시피, 바그너가 방금 언급한 이 같은 경향을 끝까지 고수하지 못하고 음악이 이념을 표현하는 수단이라고 여기면서(F. Nietzsche, Der Fall Wagner, 10, KSA 36), 초기와는 달리 다시 기독교적인 도덕성과 낭만주의적 경향을 보여주었기 때문이었다고 비교적 확인하기 용이한 반면, 쇼펜하우어와의 관계는 훨씬더 밀접하고 복잡하기 때문이다. 끝으로 쇼펜하우어의 실천적 페시미즘을 극복할 수 있는 결정적 계기를 니체에게 제공한다고 할 수 있는 것이 바로 쇼펜하우어가 보여주는 음악적 사유와의 비판적 대결이라고 볼 수 있기 때문이다. 요컨대 이 연구는 지금까지 잘 드러나지 않았던 쇼펜하우어의 음악 이론에 대한 니체의 비판적 지양을 분석함으로써 니체 철학의 핵심적 테제 가운데 하나인 삶의긍정에서 음악이 하는 역할과 힘을 확고하게 보여주려 시도한다는 점에서 나름의 필요성과 독창성을 갖는다고 할 수 있다.
Abstract
We must note Nietzsche’s critical reception of Schopenhauer’s view of music because Nietzsche thinks that Wagner can be responsible for rebirth of tragedy in German and Schopenhauer is a source of Wagner’s philosophical and musical inspiration. For example, as in Tristan and Isolde, the absolute superiority of music over drama or language can’t be known without the important significance which Schopenhauer gives music. Second, we can easily discern that Nietzsche first affirms Wagner but later denies him for he discloses the christian morality and romantic tendency by regarding music as means expressing the idea while the relation of Nietzsche to Schopenhauer is more complex. Finally, the critical confrontation with Schopenhauer’s musical thought provides Nietzsche with decisive moment through that Nietzsche overcomes Schopenhauer’s practical pessimism. In sum up, this study has it’s own need and originality in that it tries to show the role and power of music in Nietzsche’s one essential thesis i.e. the affirmation of life by means of analysing Nietzsche’s critical sublimation of Schopenhauer’s musical theory
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