헤겔 "법철학"에서 법을 통한 근대적 인륜성의 재구성
The reconstruction of modern ethical life through right in Hegel's Philosophy of Right
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초록
헤겔은 <법철학>에서 예나 초기에 기획된 실체론적 인륜성의 한계를 극복하고 공동체와 개인이 유기적 통일을 이룬 새로운 근대적 인륜성의 이념을 재구성하고자 했다. 여기에서 관건은 개인들의 권리를 적극적으로 인정함과 동시에 인륜적 공동체를 안정적으로 유지하는 것이었다. 우리는 <법철학>에서 재구성된 새로운 근대적 인륜성에서는 법이 핵심적인 구성적 의미를 지니는 것으로 해석했으며, 따라서 <법철학>에서 기획된 근대적 인륜성의 재구성 작업은 다름 아닌, 법을 통한 근대적 인륜성의 재구성 작업이라고 해석했다. 이를 구체적으로 입증하기 위해 본 논문은 근대적 인륜성의 사변적 의미에 대한 해명을 시작으로, 근대적 인륜성의 구성 계기에 대한 분석, 법을 통한 근대적 인륜성을 재구성한 역사적 배경에 대한 고찰을 거쳐, 인륜성의 각 형식(가족, 시민사회, 국가)에서 법이 지니는 구성적 의미를 입증하는 순으로 논의를 전개했다. 특히 인륜성의 각 형식에서 법이 지니는 구성적 의미에 대한 논의는 본 논문의 핵심적인 부분인데, 여기에서 우리는 법은 주관적 측면에서는 자유롭고 평등한 주체로서의 ‘인격’으로서 현상하고 객관적 측면에서는 합법적으로 인정된 ‘체계’와 ‘제도’로서 현상한다는 사실을 입증하고자 했다. 그 결과 우리는 가족에서 시민사회를 거쳐 국가에 이르는 합리화의 과정을 객관적인 실정적 법을 통한 합리화의 과정으로 해석했으며, 이러한 법을 통한 합리화의 과정에는 개인들의 권리가 객관적으로 인정됨과 동시에 인륜적 공동체가 안정적으로 유지되는 근대적 인륜성의 이념이 함축되어 있다고 결론지었다.
Abstract
In Philosophy of Right Hegel sought to overcome the limitations of substantial ethical life planned in early Jena time, and reconstruct the modern ethical life, in which the community and individuals achieved organic unity. The key here was to recognize the right of individuals actively and remain the ethical community at the same time. We thought that the right(law) has the most important constitutive significance in the new modern ethical life reconstructed in Philosophy of Right, and interpreted the reconstruction work of the new modern ethical life as that of the modern ethical life through the right(law). In order to demonstrate this concretely, this paper first clarified the speculative meaning of the modern ethical life, second analyzed the constitutive moments of the modern ethical life, third considered the historical background for the reconstruction of the modern ethical life, lastly demonstrated the constitutive significance of right(law) for each form of the ethical life(family, civil society, state). In particular, the discussion of the constitutive significance of right(law) is the core part of this paper, here I sought to demonstrate that the right(law) appears as ‘person’ in its subjective side, and as the legally recognized ‘systems’ and ‘institutions’ in its objective side. As a result, I interpreted the rationalization process from the family through the civil society to the state as the rationalization process through the right(law), and concluded that rationalization process implies the modern ethical life, in which the community and individuals achieved organic unity.
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